Psaume 60:12

Who will bring me into the strong city? who will lead me into Edom? -Anticipation et prière pour le succès de l'expédition contre Edom. Verset 9. QUI M'AMÈNERA DANS LA VILLE FORTE? - `la ville de la force '(Psaume 31:21): Petra, ou Sela, la cité rocheuse d'Idumea (2 Rois 14:7). Verset 10. N'ÉCRIS PAS TOI, Ô DIEU - à cause de ta promesse (Psaume 60:6). QUI NOUS AVAIT REJETÉS, ET TOI, Ô DIEU, QUI N’ES PAS SORTI AVEC NOS ARMÉES? - extrait de Psaume 44:9. Faith croit à l'accomplissement final de la promesse, malgré les apparences contraires p...

6-12 Si Christ est à nous, toutes choses, d'une manière ou d'une autre, seront pour notre bien éternel. L'homme qui est une nouvelle créature en Christ peut se réjouir de toutes les précieuses promesses que Dieu a prononcées dans sa sainteté. Ses privilèges actuels et les influences sanctifiantes de l'Esprit sont des gages sûrs de la gloire céleste. David se réjouit d'avoir conquis les nations voisines, qui avaient été des ennemis d'Israël. L'Israël de Dieu est par Christ plus que des conquérants. Bien que parfois ils pensent que le Seigneur les a rejetés, il les amènera enfin dans la ville forte. La foi en la promesse nous assurera que c'est le bon plaisir de notre Père de nous donner le royaume: mais nous ne sommes pas encore faits de parfaits conquérants, et aucun vrai croyant n'abusera de ces vérités pour se livrer à la paresse ou à la vaine confiance. L'espérance en Dieu est le meil...

Verset Psaume 60:12. _ Par Dieu, nous ferons vaillamment _] Par toi _ seul _ ferons-nous vaillamment; toi _ seul _ ne peut pas écraser nos ennemis; et à toi _ seuls _ nous cherchons la conquête. L'auteur auquel _ Harmer _ fait référence dans la note sur le _ quatrième _ verset, est l'un des écrivains dans un ouvrage intitulé _ Gesta dei per _ _ Francos _, fol. Hanoviae, 1611, 2 vol. Et les endroits cités par _ Harmer _ peuvent être trouvés dans le vol. i., p. 282; et comme le passage est singulier et qu'on en a fait bon usage pour illustrer un passage difficile, je déposerai les mots de l'original devant le lecteur: "Proxima ab hinc die sabbati clarescente, quidam Sarracenorum spe vitae in Summitatem tecti domus praecelsae Solomonis ab armis elapsi, circiter trecenti, confugerant. Qui multa prece pro vita flagitantes, in mortis articulo positi, n

PAR DIEU - Avec l'aide de Dieu. NOUS FERONS VAILLAMMENT - littéralement, nous ferons la force. Autrement dit, nous gagnerons ou rassemblerons des forces; nous irons avec esprit et courage à la guerre. Cela exprime l'assurance confiante qu'ils obtiendraient l'aide de Dieu et que sous lui ils remporteraient la victoire. CAR C'EST LUI QUI FOULERA NOS ENNEMIS - Il les foulera lui-même ou les foulera aux pieds; c'est-à-dire qu'il nous permettra de le faire. Le psaume, donc, bien que commencé dans le découragement et la tristesse, se termine, comme le font souvent les Psaumes, avec une espérance sûre; avec l'assurance de la faveur de Dieu; et avec la ferme conviction que l'objet recherché dans le psaume serait obtenu. L'histoire montre que la prière a été exaucée; que les armées de David réussirent; qu'Edom était soumis; et qu'ainsi les territoires du peuple hébreu avaient, en fait, au tem...

EXPOSITION. Dans le cas de ce psaume, le «titre» est à nouveau notre meilleur guide, à la fois en ce qui concerne l'auteur et à l'occasion de la composition. Le titre est inhabituellement complet et contient un nombre de particularités de minute, le compilateur ou le commentateur ultérieur aurait à peine été aventuré. L'histoire impliquée dans le titre-réconciliable dans l'ensemble avec les comptes de Samuel et 1 Chroniques - n'est certainement pas contenue dans ces comptes. Cela implique un auteur, écrit de sa propre connaissance des faits - un auteur qui, s'il n'est pas David lui-même, devait être contemporain. Le psaume lui-même a toutes les caractéristiques du style Davidic-Liveliness-Liveliness, des transitions rapides, des langues terresnes et des métaphores fortes, des sentiments intenses, de l'espoir. Il appartient au moment où, après sa première campagne syrienne (2 Samuel 8:3

À travers Dieu, nous ferons vaillamment, ... ou, "à travers la parole du Seigneur", comme le targum; Christ, dont le nom est la Parole de Dieu, apparaissant à la tête de ses armées, dans un vêtement plongé dans le sang, et avec une épée pointue en passant de sa bouche, inspirera son peuple à se battre vaillamment sous lui; Et qui, dans son nom et sa force, feront la victoire sur tous leurs ennemis, la bête, les faux prophètes et les rois de la terre, et tout sous eux; Voir Apocalypse 19:11; car il [c'est que] doit descendre nos ennemis; comme petit dans la rue, ou comme des raisins dans une vinaigrette; Même des rois, des capitaines, des hommes puissants et de toutes les nations antischristian; la bête, le faux prophète et satan lui-même, Apocalypse 19:15; Et donc il y aura une fin de tous le

Psaume 60 Le Seigneur avec son peuple _1. Confessions et prière ( Psaume 60:1 )_ 2. L'héritage anticipé ( Psaume 60:6 ) 3. La certitude de la foi ( Psaume 60:9 ) Ce Psaume, "Shushan-Eduth" (le lis du témoignage), également un Michtam de David, a pour début une confession des pieux en Israël. Le Seigneur qu'ils reconnaissent les a dispersés et est en colère contre eux. Ils prient pour la restauration. « Afin que ton bien-aimé soit délivré, sauf avec ta main droite et écoute-moi. » Alors il entend et répond dans sa sainteté et son peuple se réjouit car une fois de plus il possède son héritage terrestre. Le fa

Psaume 60:1 Ce psaume a évidemment un arrière-plan historique défini. Israël a été battu dans le combat, mais continue toujours sa campagne contre Edom. Méditant les promesses de Dieu, le psalmiste anticipe la victoire, qui couvrira la défaite et les succès partiels parfaits, et cherche à insuffler son propre esprit de confiance dans les rangs de ses compatriotes. Mais les circonstances répondant à celles requises par le psaume sont difficiles à trouver. La date assignée par la suscription ne peut être qualifiée de satisfaisante ; car la guerre de David mentionnée dans 2 Samuel 8:1 n'a pas connu de défaites aussi stupéfiantes que celles que l'on déplore ici. L'Oracle divin dont la substance est donnée dans la partie centrale du psaume, ne fournit que des indications de date douteuses. À premièr

Par Dieu, nous agirons vaillamment, car il [c'est cela] qui foulera nos ennemis. Ver. 12. _Par Dieu nous ferons vaillamment_ ] _Faciemus militiam,_ certains le rendent, et c'est vrai aussi du _combat_ spirituel ; nous serons plus que vainqueurs, voire triomphants, 2 Corinthiens 2:14 . _Meminisse oportet ista nunc esse ad spirituales Ecclesiae hastes potius quam adversus armatas terra capias referenda,_ dit Beza, dans son argumentation et son utilisation de ce psaume. _c'est lui qui foulera nos ennemis_ ] Corporels et spirituels ; cela fait partie de la fonction royale de Christ, à laquelle il ne manquera pas. _Psalmus hic est de Messia imperante, sicut David,_ dit Kimchi, de Derash Rabboth. Ce psaume concerne le Messie régnant, comme David l'a fait....

LX. Ce Ps. se compose vraiment de deux liés ensemble dans un style abrupt. En A, _c'est-_ à- _dire_ en Psaume 60:1 ; Psaume 60:10_b_ , Psaume 60:11 f. nous avons une lamentation sur la condition désespérée d'Israël, bien que le psalmiste soit poussé par son désespoir à renouveler sa confiance en Dieu. En B ( Psaume 60:6_a_ ) le ton est tout autre. Un appel est fait à un oracle divin et le poète exulte dans la confiance qu'Israël récupérera ses possessions et soumettra complètement Moab et Edom. L'ensemble de B revient dans...