Psaume 60:8

Moab is my washpot; over Edom will I cast out my shoe: Philistia, triumph thou because of me. MOAB EST MON POT DE LAVAGE - ou washing-tub: expression de la sujétion ignominieuse à laquelle David a réduit Moab (2 Samuel 8:2). Se laver les pieds est le bureau d'un esclave (Jean 13:8). À CAUSE D'EDOM, JE JETTERAI MA CHAUSSURE. La personne qui s'apprête à se laver les pieds jette sa chaussure à un esclave (Matthieu 3:11; Actes 13:25). Traduire 'en (pas fini) Edom' (Hengstenberg). Ou bien l'idée de jeter la chaussure avec mépris sur Edom exprime à la fois la prise de possession vict...

8 _ Moab est ma marmite _ En procédant à parler des étrangers, il observe un large distinction entre eux et ses propres compatriotes. Il gouvernerait la postérité d'Abraham comme des frères et non comme des esclaves; mais il lui était permis d'exercer de plus grandes sévérités sur les profanes et les incirconcis, afin de les soumettre par la force. En cela, il n'offre aucun précédent aux conquérants qui infligeraient une oppression anarchique aux nations prises en guerre; car ils veulent le mandat divin et la commission que David avait, investis comme il l'était non seulement de l'autorité d'un roi, mais du caractère d'un vengeur de l'Église, en particulier de ses ennemis les plus implacables, tels qu'ils avaient écarté tout sentiment. de l'humanité, et a persisté à harceler un peuple descendant de la même souche avec lui-même. Il fait remarquer, au mépris des Moabites, qu'ils seraient...

6-12 Si Christ est à nous, toutes choses, d'une manière ou d'une autre, seront pour notre bien éternel. L'homme qui est une nouvelle créature en Christ peut se réjouir de toutes les précieuses promesses que Dieu a prononcées dans sa sainteté. Ses privilèges actuels et les influences sanctifiantes de l'Esprit sont des gages sûrs de la gloire céleste. David se réjouit d'avoir conquis les nations voisines, qui avaient été des ennemis d'Israël. L'Israël de Dieu est par Christ plus que des conquérants. Bien que parfois ils pensent que le Seigneur les a rejetés, il les amènera enfin dans la ville forte. La foi en la promesse nous assurera que c'est le bon plaisir de notre Père de nous donner le royaume: mais nous ne sommes pas encore faits de parfaits conquérants, et aucun vrai croyant n'abusera de ces vérités pour se livrer à la paresse ou à la vaine confiance. L'espérance en Dieu est le meil...

Verset Psaume 60:8. _ Moab _ est _ mon pot de lavage _] Les Moabites seront réduits au _ l'esclavage le plus méchant _. _ Par-dessus Edom, je jetterai ma chaussure _] Je ferai une conquête complète de l’Idumée, et je soumettrai les Edomites aux plus vils offices, ainsi que les Moabites. _ Philistie, triomphez à cause de moi. _] John _ Hyrcanus _ a maîtrisé les Iduméens et les a causés recevoir la circoncision et professer la religion juive. Les mots ici semblent prédire toute leur subjugation. Dans un essai pour une nouvelle traduction de la Bible, il y a ce qui me paraît être une paraphrase correcte de la _ septième _ et _ huitième _ verses: "Galaad et Manassé se sont soumis à moi; Éphraïm me fournit des hommes vaillants, et Juda des hommes de prudence et de sagesse. Je réduirai les Moabites en servitude; je triompherai des Edomites, fai

MOAB EST MA MARMITE - Moab était une région du pays à l'est de la mer Morte, s'étendant aussi loin au nord que la rivière Arnon. Voir les notes à Ésaïe 15:1. Les mots rendus lavabo signifient proprement une marmite ou une bassine à laver, un lavabo; et l'expression est utilisée ici comme une expression de mépris, comme s'il l'utilisait comme le plus méchant vaisseau. Cela implique que Moab était déjà soumis et que l'auteur du psaume pouvait en faire tout ce qu'il voulait. Cela implique également que Moab n'était pas considéré comme ajoutant beaucoup à sa force ou à la valeur de ses domaines; mais que, comparé à d'autres parties de son royaume, il avait aussi peu de valeur qu'un lavabo comparé aux vaisseaux les plus précieux d'une maison. PAR-DESSUS EDOM VAIS-JE JETER MA CHAUSSURE - Edom ou Idumea était le pays qui restait encore insoumis. Ce David avait hât...

EXPOSITION. Dans le cas de ce psaume, le «titre» est à nouveau notre meilleur guide, à la fois en ce qui concerne l'auteur et à l'occasion de la composition. Le titre est inhabituellement complet et contient un nombre de particularités de minute, le compilateur ou le commentateur ultérieur aurait à peine été aventuré. L'histoire impliquée dans le titre-réconciliable dans l'ensemble avec les comptes de Samuel et 1 Chroniques - n'est certainement pas contenue dans ces comptes. Cela implique un auteur, écrit de sa propre connaissance des faits - un auteur qui, s'il n'est pas David lui-même, devait être contemporain. Le psaume lui-même a toutes les caractéristiques du style Davidic-Liveliness-Liveliness, des transitions rapides, des langues terresnes et des métaphores fortes, des sentiments intenses, de l'espoir. Il appartient au moment où, après sa première campagne syrienne (2 Samuel 8:3

Moab [est] mon washpot, .... pour se laver les mains et les pieds dans: et donc la version syriaque, "et moab le lavage de mes pieds"; un navire pour un service bas et moyen, et indique ainsi la soumission servile des Moabites à David; Voir 2 Samuel 8:2; Et comme les mots peuvent être rendus, "le pot de mon lavage" r. Un grand nombre de Moabites pourrait être à ce moment-là serviteurs aux Israélites et à David et à sa cour, en particulier; et pourrait être employé, car les Gibeonites étaient des tiroirs d'eau, pour remplir leurs pots, dans lesquels ils se lavaient leurs mains et leurs pieds, et leurs navires de bain, dans lesquels ils se baignèrent eux-mêmes: Aben Ezra l'explique,. "Je me lave leur terre comme un pot; ''. Et peut non seulement signifier non seulement la très grande subjection des Gentils, même le chef d'entre eux, à Christ et à son église,...

Psaume 60 Le Seigneur avec son peuple _1. Confessions et prière ( Psaume 60:1 )_ 2. L'héritage anticipé ( Psaume 60:6 ) 3. La certitude de la foi ( Psaume 60:9 ) Ce Psaume, "Shushan-Eduth" (le lis du témoignage), également un Michtam de David, a pour début une confession des pieux en Israël. Le Seigneur qu'ils reconnaissent les a dispersés et est en colère contre eux. Ils prient pour la restauration. « Afin que ton bien-aimé soit délivré, sauf avec ta main droite et écoute-moi. » Alors il entend et répond dans sa sainteté et son peuple se réjouit car une fois de plus il possède son héritage terrestre. Le fa

Psaume 60:1 Ce psaume a évidemment un arrière-plan historique défini. Israël a été battu dans le combat, mais continue toujours sa campagne contre Edom. Méditant les promesses de Dieu, le psalmiste anticipe la victoire, qui couvrira la défaite et les succès partiels parfaits, et cherche à insuffler son propre esprit de confiance dans les rangs de ses compatriotes. Mais les circonstances répondant à celles requises par le psaume sont difficiles à trouver. La date assignée par la suscription ne peut être qualifiée de satisfaisante ; car la guerre de David mentionnée dans 2 Samuel 8:1 n'a pas connu de défaites aussi stupéfiantes que celles que l'on déplore ici. L'Oracle divin dont la substance est donnée dans la partie centrale du psaume, ne fournit que des indications de date douteuses. À premièr

Moab [est] mon lavabo ; sur Édom je jetterai mon soulier : Philistie, triomphe à cause de moi. Ver. 8. _Moab est mon pot de lavage_ ] Un pot pour me laver les pieds, un vase de déshonneur, tel qu'à mon gré je briserai en morceaux, Psaume 2:9 ; et tels que je les réserve vivants, seront mes marmitons et mes sous-fifres, heureux de faire ma corvée. _Non vas coquendi carnes, sed lavandi pedes_ (Kimchi). _Sur Edom je jetterai ma chaussure_ ] _c'est-à-dire_ Marcher à travers leur pays comme un conquérant ; ou, je les foulerai sous mes pieds ; ou bien, je leur jetterai mon soulier à la tête, et je leur ferai prendre le dessus ; ou, je ne ferai pas plus de les soumettre, que de jeter mon soulier sur eux. _Exutos mihi calceos et in ipsorum caput proiectos attollere iubebo_ (Beza). _Philistie, triomphe à cause de moi_ ] _c'est-à-dire_ pleure-moi pour ton