Philippiens 1:21

Pour moi de vivre, c'est Christ, ... Christ était sa vie "efficacement", la cause efficace et l'auteur de sa vie spirituelle; Il la parlait en lui, la produisait en lui et la disciparine avec elle: et il était sa vie, objectivement, la matière et l'objet de sa vie, que sur lequel il vivait; Oui, ce n'était pas tellement qu'il a vécu, comme le Christ qui vivait en lui; Il a vécu par la foi en Christ et sa vie spirituelle a été maintenue et soutenue en l'allant sur lui comme le pain de la vie: et il était sa vie, "enfin", la fin de sa vie; Ce qu'il visait tout au long de sa vie, la gloire du Christ, le bien de son église et de son peuple, la propagation de son évangile, l'honneur de son nom et l'augmentation de son intérêt; Et ce dernier semble être le vrai sens de la phrase ici;

et mourir est un gain; Pour lui-même, car la mort est gagnant pour les croyants: il n'est pas facile de dire ce qu'un croyant gagne en mourant; Il est relâché de ce fait, et livré de tous les problèmes et des troubles de cette vie découlant des maladies du corps, des pertes et des déceptions des choses mondaines; des oppressions et des persécutions des hommes méchants; du péché indigne, des incrédules, des doutes et des craintes, et les tentations de Satan; SEM Dès que les matrices pénètrent dans la présence de Dieu, où est la plénitude de joie et est immédiatement avec le Christ, ce qui est bien meilleur que d'être ici, ce qui en fait la gloire et profiter de la communion avec lui; Il est à la fois en compagnie d'anges et de saints glorifiés; est possédé de la sainteté et des connaissances parfaites; hérite d'un royaume préparé de la base du monde et porte une couronne de vie, de justice et de gloire; entre sur une héritage incorruptible et indéfile; est reçu dans des habitations éternelles, dans des demeures de lumière, de vie, d'amour, de joie, de paix et de confort; est au repos parfait et entouré de plaisirs sans fin. C'est l'interprétation courante et est considérée par les versions syriaciques, arabes et éthiopiques, qui se lisent, "mourir", ou "si je meurs, c'est un gain pour moi": mais au lieu de lire les mots comme composés de deux Propositions, ils peuvent considérer comme un, et le sens soit soit celui-ci; Christ me gagne à vivre ou à mourir dans la vie ou à la mort; Car Christ est le gain de la vie de la croîvre; Il est tout autant, sa justice, sa sagesse, sa sanctification, sa rédemption, sa vie, sa lumière, sa nourriture, son vêtement, ses richesses, sa joie, sa paix et son confort; Il lui est tout ce qu'il veut, peut souhaiter ou désir: et il est son gain de mort; L'espoir qu'il a alors fondé sur lui, et les triomphes de sa foi sur la mort et la tombe découlent de la rédemption de lui; Ses attentes sont d'être immédiatement avec lui; Et la gloire qu'il entrera ensuite dans la communion avec lui, conforme à lui, et dans une vision éternelle de lui: ou donc, pour moi de vivre et de mourir est le gain de Christ; Sa vie étant passée à son service, vivant selon sa volonté, pour prêcher son évangile, servant ses églises et souffrant de saké, était pour sa gloire; et sa mort étant pour son amour, dans la foi de lui et la profession constante de celui-ci, serait ce qui le glorifierait, et donc son gain de même; Et cela semble être le sentiment véritable des mots, qui contiennent une raison de la foi de l'apôtre, pourquoi il était persuadé Christ serait magnifié ou glorifié dans son corps, que ce soit par la vie ou par la mort.