Psaume 16:3

[Mais] aux saints qui [sont] dans la terre, ... qui sont sanctifiés ou mis à part par Dieu le Père en élection; dont les péchés sont expiés par le sang du Christ à la rédemption et qui sont sanctifiés ou rendus saints par l'Esprit de Dieu dans l'appel effectif; et qui vivent une vie sainte et une conversation: ils sont dit "dans la terre", de ne pas les distinguer des saints au ciel, à qui la bonté du Christ s'étend quant à eux, à moins que ce ne soit de les distinguer des anges au ciel, appelé Saints, Deutéronome 33:2; Comme Aben Ezra observe; mais pour souligner la place de leur demeure, éparpillée de haut en bas sur la terre; et montrer que l'amour, la grâce, la bonté et la gentillesse du Christ se touchent à eux dans l'état actuel des choses, malgré toute leur méchanceté et leur imperfection en eux-mêmes et leur météorité aux yeux des autres; Voir Jean 13:1;

et [à] l'excellent; La même chose avec les saints, qui, bien que comptés par des hommes la foi du monde et l'offasses de toutes choses, sont en grande estime avec Christ; Ils sont des "nobles" o sur son compte, comme le mot est rendu dans Jérémie 30:21 ; Ce sont des princes de toute la terre et ces princes sont des rois; Ils sont faits des rois et des prêtres à Dieu par Christ; Ils portent et vivent comme des rois et ont la présence, le pouvoir, les richesses et la gloire des rois; Ils sont gardés par des anges, ils ont le pouvoir avec Dieu, ils sont riches en foi et héritiers d'un royaume;

en qui [est] tout mon plaisir; Les délices du Christ étaient avec ces fils d'hommes avant le monde et ont toujours continué avec eux; Ils sont son "Hypbzibah" et "Beule", comme dans Ésaïe 62: 4 ; Il est donc devenu incarné et subi et mourut pour eux et fait l'application de toutes les bénédictions de sa grâce et de sa bonté.

o ירי "magnificis", Junius Tremellius, piscator, Riveteux "Nobilibus Delectationis Meae", Gejerus; "Ducibus Eorum", Cocceius; Alors Michaelis.