Psaume 23:5

Tu prépartis une table devant moi, .... de manière providentielle accordant une suffisance et même une richesse de bonnes choses temporelles; La Providence de Dieu repose et répand à une table pour son peuple dans le désert et les met en place et les invite à y accueillir; voir.

Psaume 78:19; Et d'une manière de grâce, le Seigneur faisant de grandes provisions dans sa maison, a appelé la bonté et la graisse de sa maison et une fête des choses grasses; et sous la dispensation de l'Évangile, la table de l'Éternel, sur laquelle se pose sa chair et son sang pour la foi pour se nourrir; Voir Proverbes 9:2; Et aussi au ciel, dont les joies sont comparées à un festin, et la jouissance d'eux à s'asseoir à une table et qui sont préparées par le Seigneur pour son peuple, de la fondation du monde; et dont ils ont une certaine forteight et un peu de préserve dans ce monde; voir.

Luc 22:30; et tout cela.

en présence de mes ennemis; Ils voyant et envisagent la prospérité extérieure des saints, chaque fois qu'ils l'apprécient et leur liberté d'adorer Dieu, entendant sa parole et assistant à ses ordonnances, aucun ne les aompant; Comme ils le verront, et d'être envy, et d'être en détresse à un état plus glorieux de l'Église à venir, Apocalypse 11:12 ; Et même, comme il devrait sembler de la parabole du riche homme et de Lazare, la gloire et le bonheur des saints de l'autre monde seront vus, ou d'une manière ou d'une autre, par des hommes méchants; qui sera une affliction pour eux et une aggravation de leur misère; Bien que ici, il semble principalement considérer la vie actuelle. Certains ont pensé qu'il y a une allusion à des princes qui, qui ont conquis d'autres, mangent et se régalent dans une table bien répandue en présence de la conquise et qu'elles sont sous elle; Voir Juges 1:7;

tu as ointant ma tête avec de l'huile; lui donner une abondance de bonnes choses, non seulement pour la nécessité, mais pour le plaisir et le plaisir; En particulier, verser en grande partie sur lui l'huile de joie, l'esprit de Dieu et ses grâces, l'onction qui enseigne toutes choses et le remplissant de joie spirituelle et de confort; Pour cela, ne fait pas référence à l'onction de David avec de l'huile matérielle pour le Royaume, de Samuel, tandis que Saül vivait, ou par les hommes de Juda, et ensuite par toutes les tribus d'Israël, lorsque Saül était mort. L'allusion est à la coutume des pays de l'Est, aux fêtes, à oindre les chefs des invités avec de l'huile; Voir ECCLÉSIASTTE 9: 7 . Il était habituel d'oindre la tête, ainsi que d'autres parties du corps, à certaines occasions; Par conséquent, celui de Propertius Y: Et à l'époque avant Homer Z, il était habituel à la fois à se laver et à oindre avant les repas, et pas la tête seulement, mais les pieds aussi; Lequel, bien que pliny A représente aussi luxueux, était en cours d'utilisation dans le temps de Christ, Luc 7:38; et parlé de l'ancienne coutume par des aristophanes b son Scholiast pour les filles d'oindre les pieds de leurs parents après leur lavage; qui peut servir à illustrer le passage dans l'Évangile; Voir Ecclésiaste 9:8;

ma coupe coule; dénotant une richesse de bonnes choses temporelles, et particulièrement des celles spirituelles, cité de David. De tels qui sont bénis de toutes les bénédictions spirituelles en Christ, à qui la grâce du Seigneur dépassait abondante et le Seigneur lui-même est la partie de leur tasse, leur coupe peut être dirigée en effet.

Y "Terque Lavet Nostras Spica Cilissa Comas", l. 4. Électrique. 6. v. 74. Z ILIAD. 10. v. 577, 578. Odyses. l. 3. v. 466. l. 8. v. 454. l. 10. v. 450. Un NAT. Hist. l. 13. c. 3. B VESPES, p. 473, 516, 517.