Psaume 23:4

Oui, bien que je traversais la vallée de l'ombre de la mort, ... qui conçoit non un état d'obscurité et d'ignorance spirituelle, aussi assis dans l'ombre de la mort, car le psalmiste ne peut pas être censé être à ce moment-là. ou après dans une telle condition; Voir Ésaïe 9:2; ni la désertion ni les catiers du visage de Dieu, ce qui est parfois le cas du peuple de Dieu et était parfois le cas du psalmiste; Mais maintenant, il dit expressément que le Seigneur était avec lui; Mais plutôt que depuis que la tombe s'appelle la terre de l'ombre de la mort, et les personnes maltrées sont généralement présentes, sous des appréhensions de décès immédiat, s'appelle les terreurs de l'ombre de la mort; Voir Job 10:21; L'affaire supposée est que son âme devrait s'approcher de la tombe et les chagrins de la mort le compassent, et il devrait être sur le bord et les frontières de l'éternité, il devrait être intrépide du mal, et chanter » Où est ta piqûre? O tombe! Où est ta victoire? " 1 Corinthiens 15:55, bien qu'il semble le mieux de l'interpréter de l'affliction la plus grave et la plus terrible de la providence à laquelle on pourrait penser qu'il devrait jamais venir, Psaume 44:19 . Le Targum l'interprète de la captivité et de la Jarchi et de Kimchi du désert de ZIPH, dans laquelle David était poursuivi par Saul; Et ce dernier aussi, avec Ben Melech, de la tombe, et d'un lieu de danger et de détresse, qui ressemble à la tombe, c'est-à-dire un lieu d'obscurité; et Aben Ezra d'une calamité grave, que Dieu avait décrété d'apporter au monde. Suidas W interprète cette phrase du danger menant à la mort; Les afflictions assistent aux habitants de Dieu dans cette vie; Il y a une série continue d'entre eux, de sorte qu'elles puissent être dit de marcher dans eux; Ce sont la manière dont ils marchent le ciel et par lesquels ils entrent dans le royaume; Car bien qu'ils continuent longtemps, et une affliction vient après une autre, mais il y aura enfin une fin; Ils marcheront et la pataugeront à travers eux et sortiront de grandes tribulations; Et au milieu de telles dispensations sombres, comparables à une vallée sombre et sombre, couverte de l'ombre de la mort, le psalmiste intime ce qui serait la disposition intérieure de son esprit et quelle sa conduite et quel comportement:

Je n'aurais peur d'aucun démon; ni le malatan Satan, qui est le loup qui vient au troupeau pour tuer et détruire, et le lion rugissant qui cherche qui il peut dévorer, puisque le Seigneur était son berger, et de son côté: des hommes méchants qui tuent le corps et ne peut pas ne plus faire, Psaume 27:1; ni aucune autre chose pervers, la pire calamité qui pourrait l'arriver, car tout de ce genre est déterminé par Dieu et ne vient pas sans sa connaissance et ne fonctionnera pas pour de bon et ne peut pas se séparer de l'amour du Christ; Voir Psaume 46:1;

Car tu [art] avec moi; Les moutons sont des créatures timoriques, et le peuple du Christ; mais quand il le berger est leur, de sympathiser avec eux sous toutes leurs afflictions, de les faire revivre et de les réconforter avec les cordies de son amour et des promesses de sa grâce, de les supporter et de les soutenir avec son bras puissant de pouvoir, d'enseigner et les instruire par chaque Providence et les sanctifier tous; Leurs craintes sont chavivées et passent dans la vallée sombre, les eaux profondes et les essais ardents, avec courage et gaieté; Voir Ésaïe 41:10;

ta tige et ton personnel ils me réconfortent; pas la tige des afflictions et des châtions, qui est le sentiment de certains X juifs ainsi que des interprètes chrétiens; Bien que ceux-ci soient amoureux, et les saints ont souvent beaucoup de consolation sous eux; Mais ceux-ci sont conçus par la vallée de l'ombre de la mort et ne peuvent pas avoir de place ici, mais plutôt la tige du mot, appelée la tige de la force du Christ et le personnel des promesses et des dispositions de la maison de Dieu, l'ensemble Personnel et séjour de pain et d'eau, qui sont sûrs aux saints et à rafraîchir et de les réconforter. Le Targum interprète la tige et le personnel du mot et du droit de Dieu; et ces interprètes qui expliquent la tige des afflictions, mais par le personnel comprennent la loi; Et Jarchi l'expose, de la miséricorde de Dieu dans la rémission du péché, dans laquelle le psalmiste a fait confiance: l'allusion est à l'escroc ou au personnel du berger, comme dans d'autres endroits; Voir Michée 7:14; Ce qui a été utilisé pour le racontation et la numérotation du mouton, Lévitique 27:32; Et ce n'est pas un petit réconfort au mouton de Christ qu'ils se sont écoulés sous sa tige, qui leur a dit et qu'ils sont tous numérotés par lui; pas seulement leurs personnes, mais les cheveux mêmes de leur tête; et qu'ils sont sous son soin et sa protection: le berger avec sa tige, son personnel ou son escroc, dirige les moutons où aller, pousse ceux qui sont derrière et récupère ceux qui vont égarés; En plus d'éloigner les chiens, les loups, les ours, c. Cela ferait une proie du troupeau et de cette utilisation est la Parole de Dieu, assistée avec le pouvoir du Christ et de son esprit; Cela souligne le chemin de la foi, de la vérité et de la sainteté, les saints devraient marcher; Il exhorte et suscite ceux qui sont négligents de la décharge de leur devoir et constituent les moyens de récupérer les tire-dos et de préserver le troupeau des loups voraces des faux enseignants: dans un mot, la présence, la puissance et la protection du Christ , dans et par l'évangile et les ordonnances, sont ce qui sont ici destinés, et qui sont le confort et la sécurité de son peuple, dans le pire des moments et des cas.

w dans Voce σκια. x shirhashirim rabba, fol. 9. 2. Jarchi Kimchi dans LOC.