Psaume 23:4

Yea, though I walk through the valley of the shadow of death, I will fear no evil: for thou art with me; thy rod and thy staff they comfort me.

La vallée de l'ombre de la mort. L '"ombre de la mort", ou l'obscurité de la mort, n'implique pas, comme on l'explique parfois, que ce n'est qu'une ombre , mais est l'idiome hébreu pour toi les ténèbres les plus noires; par conséquent, une position entourée de grands périls et de morts (Psaume 44:19; Job 24:17): aussi la mort elle-même dans sa plus sombre aspect (Job 10:21 - Job 10:22). Les deux sens tiennent bon dans ce verset. Dans tous les dangers, et spécialement dans le dernier et le plus éprouvant de tous - l'heure mourante - nous avons une raison plus forte que David de «ne craindre aucun mal». Ce n'est pas sa propre intrépidité, mais c'est le soin salvifique de Dieu à son égard, même à un moment où ces soins peuvent sembler ne plus être disponibles, ce qui fait l'objet des louanges de David. Le «oui» exprime «même» dans une telle extrémité. L'obscurité décrite est celle de minuit, lorsque les bêtes sont à l'étranger à la recherche de leur proie. La «vallée» est mentionnée à cause des collines boisées de chaque côté, des couvertures de bêtes sauvages.

Car tu es avec moi - présent à la foi, mais pas au sens.

Ta verge et ton bâton. La "verge" était utilisée par le propriétaire pour compter ses moutons, qui devaient donc 'passer sous la verge' ( Lévitique 27:32). Il ne peut pas faire référence à la verge de l'affliction, car ici le «réconfort», et non le châtiment, est ce qu'il faut pour traverser les ténèbres. Il veut dire, que tu me fais passer sous la verge, me reconnaissant ainsi comme tienne, me réconforte. Combien dans leurs derniers instants ont ressenti une forte consolation dans l'assurance du Christ, Jean 10:14; Jean 10:28 - Jean 10:29! La verge est l'assurance que Yahweh donne à son enfant par son Esprit, qu'il le compte comme sien. Le «bâton» est l'emblème du soutien aux faibles. Alors Jacob, Genèse 32:10. En même temps, c'est l'instrument du berger pour éloigner les bêtes hostiles aux brebis. Alors "David a pris son bâton dans sa main" en allant contre Goliath (1 Samuel 17:40); et le Seigneur est représenté comme 'élevant son bâton contre' l'Assyrie au nom de son peuple (Ésaïe 10:24). La Parole de Dieu est à la fois un accessoire pour soutenir l'enfant de Dieu et une défense contre Satan et les puissances des ténèbres.

La troisième et suprême étape de l'histoire du croyant est la riche fête spirituelle offerte par Dieu au ciel, dont même maintenant un doux avant-goût est donné.