Michée 7:14

Feed thy people with thy rod, the flock of thine heritage, which dwell solitarily in the wood, in the midst of Carmel: let them feed in Bashan and Gilead, as in the days of old. NOURRIS TON PEUPLE - prière du prophète au nom de son peuple à Dieu, qui, comme Dieu accomplit la prière croyant, est prophétique de ce que Dieu ferait. Quand Dieu est sur le point de délivrer son peuple, il incite ses amis à prier pour eux. NOURRIR - y compris l'idée à la fois de règle pastorale et de soin de son peuple (marge, Michée 5:4), considéré comme un troupeau (Psaume 80:1; Psaume 100:3). LE TROUPEAU DE TON HÉRITAGE. Notre calamité doit être fat...

Ici, le Prophète se tourne vers les supplications et les prières; par quoi il manifeste plus de véhémence que s'il avait répété ce qu'il avait dit auparavant de la restauration de l'Église; car il montre combien ce jugement serait affreux, quand Dieu réduirait le pays à la solitude. Cette prière contient sans doute ce qui était en même temps prophétique. En effet, le Prophète ne promet pas simplement la délivrance aux fidèles, mais en même temps il augmente doublement cette terreur; par lequel il avait l'intention d'effrayer les hypocrites; comme s'il disait: «Très sûrement, sauf si Dieu conservera miraculeusement son propre peuple, c'est fini avec l'Église: il n'y a alors aucun remède, sauf par la puissance ineffable de Dieu. En bref, le prophète montre qu'il tremblait de cette vengeance qu'il avait annoncée auparavant et qu'il avait prédite, de peur que les hypocrites, à leur manière h...

14-20 Quand Dieu est sur le point de délivrer son peuple, il incite ses amis à prier pour eux. Appliquez spirituellement la prière du prophète au Christ, pour prendre soin de son église, en tant que grand berger des brebis, et aller devant eux, alors qu'ils sont ici dans ce monde comme dans un bois, dans ce monde mais pas de lui. Dieu promet en réponse à cette prière, il fera pour eux ce qui répétera les miracles des siècles passés. Comme leur péché les a conduits à l'esclavage, le pardon de Dieu les a fait sortir. Tous ceux qui trouvent la miséricorde qui pardonne ne peuvent que s’étonner de cette miséricorde; nous avons des raisons de nous étonner, si nous savons ce que c'est. Quand le Seigneur enlève la culpabilité du péché, afin qu'il ne nous condamne pas, il brisera la puissance du péché, afin qu'il ne domine pas sur nous. Si nous les abandonnons à nous-mêmes, nos péchés seront trop...

Verset Michée 7:14. _ Nourris ton peuple avec ta verge _] בשבטך _ beshibtecha _, "avec ton escroc." L'escroc du berger est très certainement conçu, comme le montre le mot _ flock _ immédiatement après. Aucune _ tige _ de _ correction _ ou _ affliction _ est ici destiné; le mot ne veut pas dire non plus. _ Solitairement _] Ils sont restés longtemps sans berger ni gouverneur spirituel. _ Au milieu du Carmel _] Très fructueux en vigne. _ Basan et Galaad _] Proverbialement fructueux dans les pâturages....

NOURRIS TON PEUPLE AVEC TA VERGE - Le jour de la délivrance finale était encore loin. Il y eut devant eux un intervalle de châtiment, de souffrance, de captivité. Ainsi Michée établit sa charge pastorale en engageant son peuple envers Celui qui était leur véritable et constant Berger. celui qui a eu la charge pastorale, n'a pas pensé, à l'approche de la nuit où nul homme ne peut travailler, «que sera-t-il après lui? Micah connaissait et prédit le contour. C'était pour son peuple un passage dans la vallée de l'ombre de la mort. Michée les confie alors à Lui qui les lui avait confiées, qui seul pouvait les guider à travers cela. C'est une séparation touchante avec son peuple; une dernière direction de ceux qu'il avait enseignés, réprouvés, réprimandés, en vain, à Lui le Bon Pasteur qui conduisait Israël comme un troupeau. La verge est parfois le bâton du berger Lévitique 27:32...

EXPOSITION. Michée 7:1. § 5. Reconnaissance pénitentielle d'Israël de la corruption générale. Michée 7:1. Pauvre de moi! (Job 10:15). Mica ne menace plus; Il représente un repentant Israël confessant sa corruption et déplore la nécessité de la punition. Je suis comme quand ils ont rassemblé les fruits d'été; Littéralement, je suis comme les rassemblements de la récolte des fruits. Le point de comparaison est seulement à déduire du contexte. Au fruit. La récolte Au début des Figues anticipées ne doit être trouvée et (dans la clause suivante) après le millésime, plus de raisins; Donc, en Israël, il ne reste plus juste. La Septante donne une exposition plus légère, ἐγενήθην ὡς συνάγων καλάμην ἐν μητῷ, "Je suis devenu comme

Nourrir tes gens avec ta tige, ... ce sont les mots de Dieu le Père au Christ, le grand berger du mouton, l'appelant à faire son bureau en tant que tel; Pour nourrir les gens qu'il lui avait donnés, le mouton de sa main, le troupeau de son pâturage, par son esprit et avec sa parole et ses ordonnances; Voir Zacharie 11:5; Ou de Christ à ses ministres, ses sous-chevaux, pour nourrir ses moutons et ses agneaux, les gens qui se sont engagés à prendre soin et à leurs charges, avec des mots sains, avec une bonne doctrine, en prêchant fidèlement l'Évangile et en leur administrant les ordonnances: ou plutôt les mots du prophète, une prière de son Dieu ou du Christ, de prendre soin du peuple de Dieu dans leur état désolée, en captivité; guider et les conduire, protéger et défendre, par son pouvoir et sa providence, comme un berger dirige, conduit, gouverne et préserve son troupeau avec son escroc...

Le prophète commence dans une tension douloureuse et il y a beaucoup de choses qui est dit dans le chapitre, mais il y a aussi une grande confiance en Dieu. Michée 7:1. _ malheur est moi! car je suis comme quand ils ont rassemblé les fruits d'été, comme les légéreuses du millésime: il n'y a pas de grappe à manger: mon âme souhaitait le premier fruit mûr. _. C'est une chose terrible pour un homme bon de trouver de bons hommes de grandir très rares et de voir des hommes méchants devenant plus méchant que jamais. Il lui fait sentir sa solitude très bien et la joie semble être bannie de son cœur. Michée 7:2. _ Le bon homme est péru hors de la terre: et il n'y a pas de droit parmi les hommes: ils attendent tous le sang; ils chassent chaque homme son frère avec un filet. _. C'étaient des moments tr

CHAPITRE 7 _1. La plainte du prophète ( Michée 7:1 )_ 2. Confession, prière et action de grâce ( Michée 7:7 ) Michée 7:1 . C'est la voix du prophète qui se plaint des conditions du peuple. Mais il est aussi le représentant typique du reste pendant le temps de travail à Sion. Il est à noter que notre Seigneur cite cette partie de Michée. (Voir Matthieu 10:21 , qui s'applique dispensationnellement au futur reste. ) Au milieu des conditions décrites par le prophète, nous lisons que son refuge était la prière, se tournant vers le Seigneur avec l'assurance qu'il entendra. « C'est pourquoi je regarderai vers l'Étern

NOTRE MÈRE DES DOULEURS Michée 7:7 APRÈS une accusation si sévère, une sentence si digne, la confession est naturelle, et, avec la prière pour le pardon et la louange à la miséricorde de Dieu, elle ferme convenablement tout le livre. Comme nous l'avons vu, le passage est un cento de plusieurs fragments, provenant de périodes très éloignées de l'histoire d'Israël. Une allusion historique convient le mieux à l'époque des guerres syriennes ; un autre ne peut se référer qu'au jour de la ruine de Jérusalem. En esprit et en langage, les Confessions ressemblent aux prières de l'Exil. La Doxologie a des échos de plusieurs Écritures. Mais de ces fragments, peut-être de plusieurs siècles, s'élève clairement la seule figure essentielle : Israël, tous ses malheurs séculaires sur elle ; notre Mère des Douleurs, aux genoux de laquelle nous avons appris nos premières prières de confes