Michée 7:8

Rejoice not against me, O mine enemy: when I fall, I shall arise; when I sit in darkness, the LORD shall be a light unto me. NE VOUS RÉJOUISSEZ PAS CONTRE MOI - à ma chute. O MON ENNEMI - comme Babylone, Edom, etc. l'étaient pour Israël. Un type du grand ennemi du croyant et de l'Église, Satan. Le temps viendra où l'Église lui dira de la même manière: "Ô toi ennemi, les destructions ont une fin perpétuelle" (Psaume 9:6). QUAND JE SUIS ASSIS DANS LES TÉNÈBRES, LE SEIGNEUR SERA UNE LUMIÈRE POUR MOI. Israël raisonne comme son représentant divin, le Messie, raisonné par la foi, à son heure de désertion (Ésaïe 50:7 - Ésaïe 50:8;...

Ici, le Prophète assume le caractère de l'Église et repousse une tentation qui nous s'avère très sévère dans les adversités; car il n'y a pas tant d'amertume dans le mal lui-même, que dans la moquerie des méchants, quand ils nous insultent et se moquent de notre foi. Et aux nobles esprits, le reproche est toujours plus aigu que la mort elle-même: et pourtant le diable emploie presque toujours cet artifice; car quand il voit que nous tenons ferme dans les tentations, il suborne les méchants et aiguise leur langue pour dire le mal de l'usage et nous blesser par des calomnies. C'est la raison pour laquelle le Prophète dirige maintenant son discours vers les ennemis de l'Église. Mais comme Dieu appelle l'Église son épouse, et comme elle nous est décrite sous le caractère d'une femme, de même il compare ici aussi les ennemis du peuple saint à une femme irritante. Comme donc, quand il y a émul...

8-13 Ceux qui sont vraiment pénitents pour le péché verront de grandes raisons d'être patients sous l'affliction. Quand nous nous plaignons au Seigneur de la méchanceté des temps, nous devons nous plaindre de la méchanceté de notre cœur. Nous devons compter sur Dieu pour opérer la délivrance pour nous en temps voulu. Nous devons non seulement nous tourner vers lui, mais aussi le chercher. Dans nos plus grandes souffrances, nous ne verrons aucune raison de désespérer du salut, si par la foi nous regardons le Seigneur comme le Dieu de notre salut. Bien que les ennemis triomphent et insultent, ils seront réduits au silence et honteux. Bien que les murs de Sion soient longtemps en ruine, il viendra un jour où ils seront réparés. Israël viendra de toutes les régions éloignées, sans se retourner pour les découragements. Bien que nos ennemis semblent prévaloir contre nous et se réjouir de nous,...

Verset 8. _ Ne vous réjouissez pas contre moi, ô mon ennemi _] Les Israélites captifs sont présentés comme parlant ici et dans le verset précédent. Les _ ennemis _ sont les _ Assyriens _ et _ Chaldéens _; la _ fall _ est leur _ idolâtrie _ et par conséquent _ captivité _; les _ ténèbres _, les _ calamités _ qu'ils ont subies pendant cette captivité; leur _ montée _ et _ light _, leur _ restauration _ et _ béatitude conséquente _. Pour _ se réjouir de la chute ou des misères de tout homme _, trahit un esprit malin. J'ai connu plusieurs cas où des gens qui professent _ ont un credo très pur et chrétien _, étant devenus infidèles et tombés dans le péché, leurs adversaires, qui tenaient un très impur et croyance non chrétienne, ont exulté avec "Ha, ha! nous l'aurions aussi!" et ont montré leur malignité plus pleinement, en donnant toute la _ publicité _ et _ circulation _ à ces _ comptes _.

NE VOUS RÉJOUISSEZ PAS CONTRE MOI, Ô MON ENNEMI - Le prophète fait encore plus un avec le peuple, non seulement en cherchant Dieu, mais dans la pénitence, comme Daniel se lamente «Ses propres péchés et les péchés de son peuple» Daniel 9:1. L '«ennemi» est Babylone et «Edom» Abdias 1:1, Abdias 1:12; Psaume 137:7; et puis, en tout temps, (puisque ceci a été écrit pour tous les temps et que les relations du peuple de Dieu et de ses ennemis sont les mêmes), quiconque, démons ou méchants, se réjouit de la chute du peuple de Dieu. «Ne vous réjouissez pas»; car tu n'as pas de véritable cause; «Le triomphe des impies» et la chute des pieux «ne sont...

EXPOSITION. Michée 7:1. § 5. Reconnaissance pénitentielle d'Israël de la corruption générale. Michée 7:1. Pauvre de moi! (Job 10:15). Mica ne menace plus; Il représente un repentant Israël confessant sa corruption et déplore la nécessité de la punition. Je suis comme quand ils ont rassemblé les fruits d'été; Littéralement, je suis comme les rassemblements de la récolte des fruits. Le point de comparaison est seulement à déduire du contexte. Au fruit. La récolte Au début des Figues anticipées ne doit être trouvée et (dans la clause suivante) après le millésime, plus de raisins; Donc, en Israël, il ne reste plus juste. La Septante donne une exposition plus légère, ἐγενήθην ὡς συνάγων καλάμην ἐν μητῷ, "Je suis devenu comme

Réjouis-toi pas contre moi, o mine ennemi, ... ce sont les mots du prophète au nom de l'église, continuèrent dans une apostrophe ou une adresse à son ennemi; Par qui peut être signifié, littéralement, les chaldéens ou les édomites, ou les deux, qui se sont réjouis à la destruction de Jérusalem et les calamités que les habitants des Juifs ont été amenés à ce sujet; Voir Psaume 137:7; spirituellement, satan le grand ennemi de l'humanité, et surtout de l'église et des habitants de Dieu, à qui c'est un plaisir de les dessiner dans n'importe quel péché ou un piège, et de les faire mal et malfaisant; Et aussi l'inerte du monde, qui détête et persécutent les saints; et surveiller leurs haltes et se réjouir de leurs chutes dans le péché, et à toute calamité et affliction qui peuvent y assister, bien qu'il n'y ait aucune raison de cela; Comme cela ne sera pas toujours le cas des saints, ils seron...

Le prophète commence dans une tension douloureuse et il y a beaucoup de choses qui est dit dans le chapitre, mais il y a aussi une grande confiance en Dieu. Michée 7:1. _ malheur est moi! car je suis comme quand ils ont rassemblé les fruits d'été, comme les légéreuses du millésime: il n'y a pas de grappe à manger: mon âme souhaitait le premier fruit mûr. _. C'est une chose terrible pour un homme bon de trouver de bons hommes de grandir très rares et de voir des hommes méchants devenant plus méchant que jamais. Il lui fait sentir sa solitude très bien et la joie semble être bannie de son cœur. Michée 7:2. _ Le bon homme est péru hors de la terre: et il n'y a pas de droit parmi les hommes: ils attendent tous le sang; ils chassent chaque homme son frère avec un filet. _. C'étaient des moments tr

CHAPITRE 7 _1. La plainte du prophète ( Michée 7:1 )_ 2. Confession, prière et action de grâce ( Michée 7:7 ) Michée 7:1 . C'est la voix du prophète qui se plaint des conditions du peuple. Mais il est aussi le représentant typique du reste pendant le temps de travail à Sion. Il est à noter que notre Seigneur cite cette partie de Michée. (Voir Matthieu 10:21 , qui s'applique dispensationnellement au futur reste. ) Au milieu des conditions décrites par le prophète, nous lisons que son refuge était la prière, se tournant vers le Seigneur avec l'assurance qu'il entendra. « C'est pourquoi je regarderai vers l'Étern

NOTRE MÈRE DES DOULEURS Michée 7:7 APRÈS une accusation si sévère, une sentence si digne, la confession est naturelle, et, avec la prière pour le pardon et la louange à la miséricorde de Dieu, elle ferme convenablement tout le livre. Comme nous l'avons vu, le passage est un cento de plusieurs fragments, provenant de périodes très éloignées de l'histoire d'Israël. Une allusion historique convient le mieux à l'époque des guerres syriennes ; un autre ne peut se référer qu'au jour de la ruine de Jérusalem. En esprit et en langage, les Confessions ressemblent aux prières de l'Exil. La Doxologie a des échos de plusieurs Écritures. Mais de ces fragments, peut-être de plusieurs siècles, s'élève clairement la seule figure essentielle : Israël, tous ses malheurs séculaires sur elle ; notre Mère des Douleurs, aux genoux de laquelle nous avons appris nos premières prières de confes