Michée 7:8

Ne vous réjouissez pas contre moi, ô mon ennemi - Le prophète fait encore plus un avec le peuple, non seulement en cherchant Dieu, mais dans la pénitence, comme Daniel se lamente «Ses propres péchés et les péchés de son peuple» Daniel 9:1. L '«ennemi» est Babylone et «Edom» Abdias 1:1, Abdias 1:12; Psaume 137:7; et puis, en tout temps, (puisque ceci a été écrit pour tous les temps et que les relations du peuple de Dieu et de ses ennemis sont les mêmes), quiconque, démons ou méchants, se réjouit de la chute du peuple de Dieu. «Ne vous réjouissez pas»; car tu n'as pas de véritable cause; «Le triomphe des impies» et la chute des pieux «ne sont que pour un instant. Quand je tomberai, je me lèverai »Psaume 30:5; (littéralement, «quand je suis tombé, je suis ressuscité»;) exprimant à la fois la certitude et la rapidité de la guérison. Tomber et se lever en est un. : «La chute de l'infirmité n'est pas grave, si elle est exempte du désir de la volonté. Ayez la volonté de ressusciter, Il est à portée de main qui vous fera ressusciter. (Ibid. 5:47): «Bien que j'aie péché, tu pardonnes le péché; bien que je sois tombé, tu ressuscites; de peur qu'eux, qui se réjouissent des péchés des autres, n'aient l'occasion de se réjouir. Car nous qui avons plus péché, avons gagné plus; car ta grâce rend plus bénie que notre propre innocence.

Quand je suis assis dans les ténèbres, le Seigneur sera une lumière pour moi - Montanus: "Il ne dit pas" mensonge ", mais assis; elle n’était pas comme une morte, sans espoir de vie, mais elle était assise solitaire comme une veuve, impuissante, incapable de se restaurer, mais attendant l’heure de Dieu. Les ténèbres de la captivité ont été éclairées par la lumière de la grâce prophétique qui brillait à travers Daniel et Ézéchiel, et par la fidélité des trois enfants, et l'éclat de la gloire divine répandue à travers eux, lorsque Nabuchodonosor a proclamé à tous les peuples que leur Dieu était "Dieu des dieux et Seigneur des rois" Daniel 2:47, et qu'aucun ne devrait "rien dire de mal contre Lui" Daniel 3:29. Encore plus quand, à la fin de la captivité, ils furent délivrés du chagrin, du trouble, de la servitude, de la mort, à la joie, au repos, à la liberté, à la vie. Mais combien plus encore en Christ, (pour qui cette délivrance a préparé,) quand «les gens qui marchaient dans les ténèbres ont vu une grande lumière: ceux qui habitent le pays de l'ombre de la mort, sur eux a brillé la lumière» Ésaïe 9:2. «Dieu n'est pas seulement notre lumière», comme (Lap.) «Nous restituant» extérieurement «à la joie, la liberté, le bonheur, dont la lumière est un symbole, comme les ténèbres sont le chagrin, la captivité, l'adversité, la mort.» L'Écriture parle de Dieu, d'une manière plus directe, comme étant lui-même notre lumière. «Le Seigneur est ma lumière» Psaume 27:1. «Le Seigneur sera pour toi une lumière éternelle» Ésaïe 60:19. Il s'appelle Lui-même, "La lumière d'Israël" Ésaïe 10:17. Il est notre lumière, en insufflant la connaissance, la joie, l'éclat céleste, dans n'importe quel sort extérieur. Il ne dit pas: «après les ténèbres, la lumière vient», mais «quand je serai assis dans les ténèbres», alors «le Seigneur est lumière pour moi». Le «assis dans les ténèbres» est l'occasion de la lumière, en ce que l'âme ou le peuple dans la douleur se tourne vers Celui qui est leur lumière. dans leur péché, qui était si puni, ils ont été détournés de la lumière.