Abdias 1:1

The vision of Obadiah. Thus saith the Lord GOD concerning Edom; We have heard a rumour from the LORD, and an ambassador is sent among the heathen, Arise ye, and let us rise up against her in battle. Oba_1: -1: e., Adorateur de Yahvé: Abdeel et l'arabe Abdallah signifient de la même manière «serviteur de Dieu». NOUS - Moi et mon peuple. AVOIR ENTENDU UNE RUMEUR DU SEIGNEUR - littéralement, un rapport ou ouï-dire, reposant sur l'autorité de Yahvé, et donc certain (Ésaïe 21:10, "Ce que j'ai entendu du Seigneur des armées, le Dieu d'Israël, je vous l'ai dit"). ET UN AMBASSADEUR EST ENVOYÉ PARMI LES PAÏENS, LEVEZ-VOUS, ET ÉLEVONS-NOUS CONTRE ELLE AU COMBAT - oui, un ambassadeur est déjà envoyé - à savoir, un ange- pour exciter les Assyriens (et ensuite les Chaldéens) contre Edom. Le résult...

La préface d’Abdias est qu’il n’a rien apporté d’humain, mais a seulement déclaré la vision qui lui était présentée d’en haut. Nous savons en effet que c'était Dieu seul qui devait jamais être entendu dans l'Église, comme il demande encore à être entendu: mais il a envoyé ses prophètes, comme plus tard les apôtres; oui, comme il a envoyé son Fils unique, qu'il a placé sur nous pour être notre seul et souverain Maître. Obadiah alors en disant que c'était une vision, dit la même chose, comme s'il déclarait, qu'il n'avait pas présenté ses propres rêves, ou ce qu'il avait conjecturé ou découvert par la raison humaine, mais qu'il n'apportait qu'un oracle céleste: pour חזון, _ chezun _, comme nous l'avons observé ailleurs, était une vision, par laquelle Dieu se révéla à ses prophètes. Il ajoute ensuite: _ Ainsi dit Jéhovah _. Voici une expression plus complète de la même déclaration. Nous voyo...

1-16 Cette prophétie est contre Edom. Sa destruction semble avoir été typique, comme le rejet de leur père Esaü; et se référer à la destruction des ennemis de l'église de l'Évangile. Voir la prédiction du succès de cette guerre; Edom sera gâté et abattu. Tous les ennemis de l'église de Dieu seront déçus par les choses sur lesquelles ils restent eux-mêmes. Dieu peut facilement abaisser ceux qui se magnifient et s'élèvent; et le fera. La sécurité charnelle fait mûrir les hommes pour la ruine et aggrave la ruine quand elle survient. Les trésors sur terre ne peuvent pas être amassés si sûrement mais que les voleurs peuvent percer et voler; c'est donc notre sagesse de nous amasser des trésors dans le ciel. Ceux qui font de la chair leur confiance, l'arment contre eux-mêmes. Le Dieu de notre alliance ne nous séduira jamais: mais si nous faisons confiance aux hommes avec lesquels nous nous joig...

LE LIVRE DU PROPHÈTE OBADIAH _ Notes chronologiques relatives à ce livre, en supposant _ _ qu'il a été écrit sur _ cinq quatre-vingt-sept _ ans _ _ avant le début de l'ère chrétienne _ -Année de la création, selon l'archevêque Usher, 3417. -Année de l'ère juive du monde, 3174. -Année depuis le déluge, 1761. -Année de la vocation d'Abram, 1335. -Année de la fondation du temple de Salomon, 425. -Année depuis la division de la monarchie de Salomon entre les royaumes d'Israël et de Juda, 389. -Année de l'ère d'Iphite, 298. -Deuxième année de la _ quarante-huitième _ Olympiade. -Année de la construction de Rome, selon le calcul varronien ou généralement reçu, 167. -Année du bâtiment de Rome, selon le Fasti Consulares, 166. -Année de la construction de Rome, selon l'historien Polybe, 165. -Année du bâtiment de Rome, selon Fabius Pictor, 161. -Année depuis le renvers

LA VISION D'OBADIAH - , i. e., de «l'adorateur de Dieu». Le prophète ne serait connu que par ce que son nom importe, qu'il adorait Dieu. Il nous dit dans ce double titre, par qui la prophétie est venue, et de qui elle est venue. Son nom a authentifié la prophétie de l'Église juive. Désormais, il a choisi de rester totalement caché. Il l'appelle «une vision», comme les prophètes étaient appelés «voyants» [«9.9.9»], bien qu'il raconte non pas la vision qu'il a vue, mais sa substance et sa signification. Probablement l'avenir lui a été dévoilé sous la forme de vues étalées devant son esprit, dont il a parlé avec des paroles que Dieu lui a données. Son langage consiste en une succession d'images qu'il a pu voir et, dans son langage pictural, décrites. «De même que la prophétie est appelée« la parole », parce que Dieu a parlé aux prophètes à l'intérieur, ainsi elle est appelée« vision », par...

EXPOSITION. Abdias 1:1. Partie I. La destruction d'Edom et sa cause. Abdias 1:1. § 1. Les nations païennes sont stipulées pour se vengerianee sur Edom. En dépit de sa position imprenable, ils l'apporteront de sa richesse et de la dépendront de sa richesse, d'être aidés et encouragés par ses propres alliés. Abdias 1:1. La vision d'Obadiah. C'est le titre du livre, déclarant à qui et à travers lequel la révélation vient ( Ésaïe 1: 1 ). Sous le mot "vision" dans la langue prophétique est inclus, non seulement ce que la voyante a vu, l'image mentale présentée à ses sens intérieurs, mais également tout ce qu'il est chargé de divulguer ou d'énoncer. Ainsi dit le Seigneur Dieu concernant Edom. Le prophè

La vision d'Obadiah, ... ou la prophétie, comme le targum; qui lui a été livré à lui par le Seigneur dans une vision; Ce n'était pas ce qu'il a imaginé ou rêvé, mais ce qu'il a vu, ce qu'il avait une découverte claire et une révélation de son esprit; Par conséquent, les prophètes sont parfois appelés "voyants". C'était une seule prophétie; Bien que parfois un livre, composé de diverses prophéties, s'appelle une vision; Comme les prophéties d'Esaïe sont appelées la vision d'Isaïe, Ésaïe 1: 1 ; Ainsi dit le Seigneur Dieu concernant Edom; par la bouche de ce prophète, qui était divinement inspiré par lui; Pour Obadia, dit pas ce qui suit de lui-même mais au nom du Seigneur; et est une preuve de l'autorité divine de ce livre; le sujet dont l'Edom ou l'IDUDEA, comme dans la version septuerie; un pays voisin aux Juifs et très gênants pour eux, être leurs ennemis implacables, bien que leurs frè...

ANALYSE ET ANNOTATIONS La brève prophétie d'Abdias est composée de deux parties : Abdias 1:1 concerne Edom et sa destruction et Abdias 1:17 révèle l'établissement du royaume en Israël et la restauration et la victoire d'Israël. Nous donnerons de brèves annotations pour aider à la compréhension de cette prophétie en faisant une triple division : _1. L'humiliation et la ruine d'Edom ( Abdias 1:1 )._ 2. Le péché d'Edom contre Israël et le jour du Seigneur ( Abdias 1:10 ). 3. Le royaume de la restauration d'Israël ( Abdias 1:17 )

ÉDOM ET ISRAL Abdias 1:1 SI le Livre d'Abdias nous présente certaines des questions de critique les plus difficiles, il soulève en outre l'un des problèmes éthiques les plus difficiles de toute l'histoire tourmentée d'Israël. Le destin d'Israël a été d'accomplir sa vocation dans le monde par des antipathies plutôt que par des sympathies, mais de toutes les antipathies que la nation a éprouvées, aucune n'était plus amère et plus constante que celle envers Edom. Le reste des ennemis d'Israël s'est élevé et est tombé comme des vagues : les Cananéens ont été remplacés par les Philistins, les Philistins par les Syriens, les Syriens par les Grecs. Le tyran a abandonné son emprise sur le peuple de Dieu au tyran : égyptien, assyrien, babylonien, persan ; les Séleucides, les Ptolémées. Mais Edom était toujours là, "et tourmentait sa colère pour toujours". Depuis ce jour lo

La vision d'Abdias. Ainsi parle le Seigneur DIEU concernant Édom ; Nous avons entendu un bruit de la part de l'Éternel, et un ambassadeur est envoyé parmi les païens: Lève-toi, et levons-nous contre elle dans la bataille. Ver. 1. _La vision d'Abdias_ ] Le même, disent certains, qui a caché les prophètes du Seigneur, et les a nourris par cinquante dans une grotte, lorsqu'il a été recherché pour le massacre par le méchant Jézabel, 1 Rois 18:4 , sur quoi lui-même a également reçu un prophète récompense; c'est-à-dire (dit Lyra), était revêtu de l'esprit de prophétie. Jérôme ajoute qu'il fut enterré à Samarie (appelée plus tard Sébaste, par Hérode, en l'honneur d'Auguste), et qu'on n'y avait pas encore vu son sépulcre. Les rabbins disent que cet Abdias était le mari de cette veuve qu'Elisée a soulagé en multipliant son huile,...