Abdias 1:18

And the house of Jacob shall be a fire, and the house of Joseph a flame, and the house of Esau for stubble, and they shall kindle in them, and devour them; and there shall not be any remaining of the house of Esau; for the LORD hath spoken it. LA MAISON DE JACOB SERA UN FEU. Voir la même figure, Nombres 21:28; Ésaïe 5:24; Ésaïe 10:17. MAISON DE JACOB ... JOSEPH - i: e., les deux royaumes, Juda et Éphraïm ou Israël (Jérôme). Les deux formeront un seul royaume, leurs anciennes querelles étant abandonnées (Ésaïe 11:12 -...

Ici encore, le Prophète rencontre un doute qui pourrait venir dans l'esprit de chacun d'eux; car les Iduméens étaient florissants, et leur condition était indépendante, quand les Israélites aussi bien que les Juifs furent conduits à l'exil, et Jérusalem avec son temple fut détruite. Ils pourraient dans de telles circonstances désespérer; mais le Prophète montre que, bien que pendant un certain temps la maison de Jacob ait semblé être morte, un feu serait allumé, ce qui consumerait les Iduméens, bien qu'ils étaient alors fiers de leur puissance et de leur richesse, et aussi de l'issue prospère de la victoire sur les Juifs, car ils avaient été enrichis, ainsi que les Assyriens, par le renversement de leurs frères. Esaïe adopte également une manière similaire de parler; bien qu'il dirige son discours, non vers les Iduméens, mais vers les autres, mais sa manière de parler est la même quand i...

17-21 Il devrait y avoir délivrance et sainteté à Jérusalem, et la maison de Jacob occuperait de nouveau leurs possessions. Une grande partie de cette prophétie s'est accomplie lorsque les Juifs sont retournés dans leur propre pays. Mais le salut et la sainteté de l'Évangile, sa diffusion et la conversion des Gentils semblent également être destinés, en particulier la restauration d'Israël, la destruction de l'antéchrist et l'état prospère de l'Église, auquel tous les prophètes portent témoin. Quand Christ sera venu, et pas avant ce temps-là, le royaume appartiendra au Seigneur au plein sens du terme. De même qu'aucun de ceux qui s'élèvent contre le Seigneur ne prospérera, et tout sera abattu; ainsi quiconque s'attend au Seigneur et met sa confiance en lui ne sera jamais consterné. Béni soit le divin sauveur et juge sur la montagne de Sion! Sa parole sera une saveur de vie pour la vie en...

Verset Abdias 1:18. _ La maison de Jacob sera un feu _] Après leur retour de captivité, les _ Juifs _, appelée ici la _ maison de Jacob _ et la _ maison de Joseph _, ont éclaté comme une flamme sur les Iduméens; ils les ont réduits en esclavage; et les a obligés à recevoir la circoncision et à pratiquer les rites de la religion juive. Voir _ 1Macc 5: 3 _, c. _ 2Macc 10: 15-23 _; et _ Joseph _. Antiq., Lib. xiii. c. 17. _ Il ne doit plus rester _ aucun _ _] en tant que _ personnes _ et une _ nation _ ils seront totalement détruits. Tel est le sens; cela ne signifie pas que _ chaque individu _ doit être détruit....

Ayant donné, en résumé, la restauration et l'expansion de Juda, Abdias, plus en détail, mentionne d'abord un autre châtiment d'Edom, tout à fait distinct du premier. Dans le premier, pour lequel Dieu a convoqué le païen, il n'y a aucune mention de Juda, dont la désolation de la ville sainte, Jérusalem, pour le temps, et leur propre captivité est présupposée. Dans le second, qui fait suite à la restauration de son reste, il n'est pas fait mention de païen. Abdias, dont la mission était auprès de Juda, lui donne le nom de tout le monde, «la maison de Jacob». Elle seule avait le vrai culte de Dieu et ses promesses. En dehors de cela, il n'y avait pas d'unité avec la foi des pères, pas de sacrifice préfigurant pour le péché. La «maison de Joseph» exprime-t-elle la même chose en d'autres termes? ou cela signifie-t-il qu'après cette première destruction de Jérusalem, Éphraïm devrait être de no...

Et la maison de Jacob sera un feu et la maison de Joseph une flamme, ... Le premier peut désigner les deux tribus de Juda et Benjamin, ce dernier les dix tribus, qui après la séparation de la période de Rehoboam s'appelaient Ephraïm. et parfois Joseph; Bien qu'ils puissent ici, cela signifie une idem une et la même chose, puisque toutes les tribus seront unies et de devenir une personne, à l'époque, la prophétie se réfère à: le sens est que le peuple de Juda et Israël aura force et pouvoir conquérir et Détruisez leurs ennemis, avec autant de facilité, que les flammes de feu consomment des choux ou de la chaume, ou de toute matière combustible qu'ils allument, comme il suit: et la maison d'Esaü pour chaume, et ils vont allumer en eux et leur dévorer; C'est-à-dire que les Israélites vont tomber sur les Edomites, qui ne seraient plus capables de les résister au chaume pouvant se tenir debo...

ÉDOM ET ISRAL Abdias 1:1 SI le Livre d'Abdias nous présente certaines des questions de critique les plus difficiles, il soulève en outre l'un des problèmes éthiques les plus difficiles de toute l'histoire tourmentée d'Israël. Le destin d'Israël a été d'accomplir sa vocation dans le monde par des antipathies plutôt que par des sympathies, mais de toutes les antipathies que la nation a éprouvées, aucune n'était plus amère et plus constante que celle envers Edom. Le reste des ennemis d'Israël s'est élevé et est tombé comme des vagues : les Cananéens ont été remplacés par les Philistins, les Philistins par les Syriens, les Syriens par les Grecs. Le tyran a abandonné son emprise sur le peuple de Dieu au tyran : égyptien, assyrien, babylonien, persan ; les Séleucides, les Ptolémées. Mais Edom était toujours là, "et tourmentait sa colère pour toujours". Depuis ce jour lo

Et la maison de Jacob sera un feu, et la maison de Joseph une flamme, et la maison d'Ésaü du chaume, et ils s'y enflammeront et les dévoreront; et il ne restera plus de la maison d'Ésaü ; car l'Éternel l'a dit. Ver. 18. _Et la maison de Jacob sera un feu, etc. _] La maison de Jacob sont les deux tribus de Juda et de Benjamin; la maison de Joseph sont les dix tribus d'Israël, dont Éphraïm était le chef. Le sens est le suivant, ces deux tribus, ainsi que celles des dix qui se sont jointes à elles, avant ou après la captivité, envahiront l'Idumée, la brûleront, et la soumettront, comme le feu dessèche complètement le chaume. Cela a été fait par Hircanus et Judas Maccabeus, qui ont contraint les Edomites à être circoncis; et possédait si complètement ces parties, qu'il n'en restait plus aucune relique ; non, pas tant qu'un πυροφορος (comme le rend la Septante), ou, πυρφορος (comme certains...

ABDIAS 1:15 A, ABDIAS 1:16 . LE JUGEMENT DES NATIONS. Le jour de Yahvé approche ; Juda a déjà bu sa coupe de souffrance (_ cf. _ Jérémie 25:15 ;Jérémie 49:12 ), et maintenant les autres nations boiront la destruction. Le mont Sion sera un sanctuaire, et la maison de Jacob (ici pour Juda) récupérera ce qui a été perdu ( Abdias 1:17 ). Juda sera rejoint par le royaume du nord restauré (la maison de Joseph), et ensemble ils détruiront complètement les Édomites (Esaü,...

_Mais sur le mont Sion sera la délivrance_ Littéralement prise, cela se réfère aux Juifs ; mystiquement, à l'église évangélique. Par _délivrance,_ on peut d'abord entendre un asile, ou lieu de refuge, pour échapper au mal ; et il peut être parlé avec une référence à l'invasion de la Judée par Sennachérib, et son étant empêché par Dieu de prendre Jérusalem, (bien qu'il ait pris toutes les autres villes clôturées de Juda,) de sorte que toutes les personnes des lieux voisins ont trouvé une délivrance , ou un asile, là-bas; et ainsi échappé à tomber entre les mains des ennemis. Il peut aussi, peut-être, se référer principalement à la restauration des Juifs de la captivité de Babylone. Mais pourtant, cette promesse a été plus remarquablement vérifiée à l'époque de la première prédication de l'évangile, lorsque la _loi_ de Dieu est _sortie de Sion._, et la parole du Seigneur de Jérusalem,...