Abdias 1:1

La vision d'Obadiah - , i. e., de «l'adorateur de Dieu». Le prophète ne serait connu que par ce que son nom importe, qu'il adorait Dieu. Il nous dit dans ce double titre, par qui la prophétie est venue, et de qui elle est venue. Son nom a authentifié la prophétie de l'Église juive. Désormais, il a choisi de rester totalement caché. Il l'appelle «une vision», comme les prophètes étaient appelés «voyants» , bien qu'il raconte non pas la vision qu'il a vue, mais sa substance et sa signification. Probablement l'avenir lui a été dévoilé sous la forme de vues étalées devant son esprit, dont il a parlé avec des paroles que Dieu lui a données. Son langage consiste en une succession d'images qu'il a pu voir et, dans son langage pictural, décrites. «De même que la prophétie est appelée« la parole », parce que Dieu a parlé aux prophètes à l'intérieur, ainsi elle est appelée« vision », parce que le prophète a vu, avec les yeux de l'esprit et par la lumière avec laquelle ils sont illuminés, ce que Dieu veut être connu d’eux. Le nom exprime aussi la certitude de leur savoir. «Parmi les organes de nos sens, la vue a la connaissance la plus évidente de ces choses qui sont l'objet de nos sens. Par conséquent, la contemplation des choses qui sont vraies est appelée «vision», en raison de l'évidence et de la certitude assurée. Sur cette base, le prophète a été appelé «voyant».

Ainsi parle le Seigneur Dieu concernant Edom - Ce deuxième titre déclare que tout ce qui suit vient de Dieu. Ce qui suit immédiatement est dit dans la propre personne d’Obadiah; mais tout, qu'il soit ainsi parlé ou directement dans la Personne de Dieu, était pareillement la parole de Dieu. Dieu a parlé dans ou par les prophètes, dans les deux sens, puisque 2 Pierre 1:21 "la prophétie n'est pas venue par la volonté de l'homme, mais les saints hommes de Dieu ont parlé" comme ils ont été "émus par le Saint-Esprit. Abdias, en ce qu'il utilise, en ce qui concerne toute sa prophétie, des paroles que d'autres prophètes utilisent pour délivrer un message direct de Dieu, attribue l'ensemble de sa prophétie à Dieu, aussi immédiatement que les autres prophètes ont fait des paroles que Dieu leur a ordonné de prononcer. . Les mots sont une règle pour toute prophétie, que tout vient directement de Dieu.

Nous avons entendu une rumeur - , plutôt "un rapport;" littéralement «une audition, une chose entendue», comme le dit Ésaïe Ésaïe 53:1, «Qui a cru notre rapport? Un «rapport» est certain ou incertain, selon l'autorité dont il provient. Ce «rapport» était certainement vrai, car il était «du Seigneur». Au pluriel, nous, Abdias, nous sommes peut-être associés à lui-même, soit d'autres prophètes de son temps comme Joël et Amos, qui, avec ceux encore plus tôt, comme Balaam et David, avaient prophétisé contre Edom, ou le peuple, pour l'amour de Dieu. lui a fait savoir. Dans les deux cas, le prophète ne se tient pas seul. Il entend avec «la bonne compagnie des prophètes»; et le peuple de Dieu entend en lui, comme le dit encore Ésaïe Ésaïe 21:1, "ce que j'ai entendu du Seigneur des armées, le Dieu d'Israël, je l'ai déclaré à tu."

Et un ambassadeur est envoyé parmi les païens - L '«ambassadeur» est tout agent, visible ou invisible, envoyé par Dieu. Les pouvoirs humains, qui souhaitent déclencher la guerre, envoient des messagers humains. Tout est au commandement de Dieu, et tout ce qu’Il ​​emploie est un messager de Lui. Il utilise notre langage pour nous. Il a peut-être employé un ange, comme Il le dit Psaume 78:49, "Il a envoyé de mauvais anges parmi eux", et comme, par la permission donnée à un esprit menteur 1 Rois 22:21. Il a exécuté ses jugements sur Achab, de son plein gré en croyant le mauvais esprit et en ne se croyant pas lui-même. Donc Juges 9:23 "Dieu a envoyé un mauvais esprit entre Abimélec et les hommes de Sichem," permettant à son esprit rebelle de provoquer le châtiment des hommes mauvais, en enflammant encore plus le mal passions, dont ils étaient esclaves. Les mauvais esprits, dans leur méchanceté et leur rébellion, tout en attisant le désir de conquête, sont toujours les messagers de Dieu, en ce qu’Il ​​les dépasse; comme, pour Paul 2 Corinthiens 12:7, «l'épine dans la chair, le messager de Satan pour le frapper», était encore le don de Dieu. «Il m'a été donné», dit-il.

Levez-vous et levons-nous - Celui qui les réveille dit: "Levez-vous", et ils font rapidement écho aux mots: "et levons-nous." La volonté de Dieu s'accomplit aussitôt. Tout en étant désireux d'accomplir leurs propres fins, ils accomplissent encore plus le dessein de Dieu. Que le premier agent soit les propres passions de l’homme, ou l’esprit maléfique qui les anime, l’impulsion se propage de l’un ou de quelques-uns à plusieurs. Mais tous attrapent l'étincelle, jeté parmi eux. La convocation trouve une réponse prête. «Lève-toi», est la louange de Dieu, quelle qu'en soit la forme; «Levons-nous», est la réponse empressée de l’avarice, de l’orgueil ou de l’ambition de l’homme, accomplissant impétueusement la volonté secrète de Dieu; comme un tigre, lâché sur l'homme par l'homme, accomplit la volonté de son propriétaire, tout en assouvissant sa propre soif de sang. Ainsi, Ésaïe entend Ésaïe 13:4 "le bruit d'une multitude dans les montagnes, comme celui d'un grand peuple, un bruit tumultueux des royaumes des nations réunis." Les Mèdes et les Perses pensaient à ce moment-là à rien de moins, qu'à ce qu'ils étaient des instruments du Dieu Unique, qu'ils ne connaissaient pas. Mais Esaïe continue; "Le Seigneur des armées rassemble l'armée de la bataille;" et, quand il a été accompli, Cyrus l'a vu et l'a possédé Esdras 1:1.