Michée 7:7

Par conséquent - (Et,) quand toutes ces choses arriveront et que toute aide humaine échouera, "je", pour ma part, "regarderai vers", ( littéralement, «sur») «le Seigneur» Dieu, l'Inchangeable. Le prophète s'oppose, moi, avec emphase, à la multitude des impies. Quand tout abandonne, trahit, échoue, quand «l'amour se refroidit» Matthieu 24:12 et que les hommes, dans les derniers jours, seront «amoureux d'eux-mêmes» 2 Timothée 3:2, 2 Timothée 3:4, "pas les amoureux de Dieu", je, - il ne dit pas, "aura confiance", mais -, «volonté» (Jérôme), «avec l'œil du cœur contemplant, aimant, vénérant le Dieu Très-Haut, et pesant sa miséricorde et sa justice», «regarde attentivement» avec la dévotion de la foi envers lui, même si je ne le vois pas : mais aussi je me reposerai «en» Lui (comparez Psaume 25:15; Psaume 123:1; Psaume 141:8) et" sur "Lui, comme les yeux sont habitués à se reposer dans la confiance, l'amour et la dépendance, et comme, d'autre part, les yeux de Dieu" espèrent "Psaume 66:7 l'homme et insister sur lui, ne le laissant jamais sans être vu.

Je L'espérerai, bien que de loin, avec les yeux de l'âme, en tant que gardien, (le mot est le même), en cherchant sa venue et en l'annonçant aux autres; et jusqu'à ce qu'Il vienne, «J'attendrai (j'attendrais») avec une confiance ininterrompue par aucun problème ou retard, comme Job dit: «Bien qu'Il me tue, je mettrai ma confiance en Lui» Job 13:15. Le mot est presque approprié à un désir ardent de Dieu. «Pour le Dieu de mon salut». Cela aussi est devenu un titre coutumier de Dieu, un titre, parlant des délivrances passées, ainsi que de confiance et d'espérance. La délivrance et le salut sont liés à Dieu, et cela, dans l’expérience personnelle de l’homme. Ce n'est pas seulement «Dieu Sauveur», mais «Dieu, mon Sauveur», Toi qui as été, qui es et qui seras, mon Dieu, mon Dieu sauveur. C'est un prélude au nom de Jésus, notre Dieu rédempteur. «Le Seigneur m'entendra».

Son but d'attendre Dieu, il l'avait exprimé avec nostalgie. «J'attendrais;» car la confiance ardente de l’homme doit être soutenue par Dieu. De la miséricorde de Dieu, il parle avec confiance: «Le Seigneur m'entendra», Lui qui est toujours «plus prêt à entendre que nous à prier». Il n'a aucun doute, mais, comme Abraham l'a dit, «le Seigneur fournira» Genèse 22:8, Genèse 22:14, donc lui, «Le Seigneur m'entendra». Ainsi, quand Josaphat a prié: "Nous n'avons aucune force contre cette grande compagnie qui vient, contre nous, nous ne savons pas non plus quoi faire, mais nos yeux sont sur Toi" 2 Chroniques 20:12 , 2 Chroniques 20:15; Dieu répondit par le prophète: «Ne soyez ni effrayé ni consterné à cause de cette grande multitude; car la bataille n'est pas la vôtre, mais celle de Dieu ». Michée unit avec lui tous les fidèles comme un seul, «dans l'unité de l'esprit», où en tous sont une seule bande, regardant, attendant, priant pour sa venue dans son royaume. Lap.: «Dieu est notre seul refuge et asile dans les choses désespérées, et se réjouit d'y aider, afin de montrer sa puissance et sa bonté suprêmes en particulier à ceux qui croient, espèrent et le demandent. Par conséquent, toute méfiance et tout découragement doivent alors être évités, et un certain espoir et une certaine confiance en Dieu doivent être suscités. Cela appellera assurément l'aide de Dieu, bien que ce soit par miracle, comme pour Lot à Sodome, pour Moïse et le peuple de Pharaon, pour David de Saül, pour Ézéchias depuis Sennachérib, pour les Maccabées d'Antioche. C'est ce que nos proverbes expriment, comment Dieu aide, quand il y a le moindre signe de cela.