Michée 7:9

I will bear the indignation of the LORD, because I have sinned against him, until he plead my cause, and execute judgment for me: he will bring me forth to the light, and I shall behold his righteousness. JE PORTERAI - patiemment. L'INDIGNATION DU SEIGNEUR - Son châtiment m'a infligé (Lamentations 3:39). L'INDIGNATION DU SEIGNEUR - Son châtiment m'a infligé (Lamentations 3:39). PARCE QUE J'AI PÉCHÉ CONTRE LUI. Le vrai pénitent "accepte la punition de son iniquité" (Lévitique 26:41; Lévitique 2...

Ici, l'Église de Dieu s'anime et s'encourage à faire preuve de patience, et ce surtout par deux arguments. Elle met d'abord devant elle ses péchés, et s'humilie ainsi devant Dieu, qu'elle reconnaît être un juste juge; et, en second lieu, elle embrasse l'espérance du pardon de ses péchés, et de là naît la confiance quant à sa délivrance. Par ces deux appuis, l'Église se soutient, qu'elle n'échoue pas dans ses ennuis, et se renforce, comme je l'ai déjà dit, pour endurer patiemment. D'abord, il dit: _ La colère _ (190) _ Je porterai de Jéhovah, car j'ai péché contre lui _ Ce passage montre que lorsque quelqu'un est sérieusement touché par la conviction du jugement de Dieu, il est en même temps prêt à faire preuve de patience; car cela ne peut être, mais qu'un pécheur, conscient du mal, et sachant qu'il souffre avec justice, se soumettra humblement et heureusement à la volonté de Dieu. Par c...

8-13 Ceux qui sont vraiment pénitents pour le péché verront de grandes raisons d'être patients sous l'affliction. Quand nous nous plaignons au Seigneur de la méchanceté des temps, nous devons nous plaindre de la méchanceté de notre cœur. Nous devons compter sur Dieu pour opérer la délivrance pour nous en temps voulu. Nous devons non seulement nous tourner vers lui, mais aussi le chercher. Dans nos plus grandes souffrances, nous ne verrons aucune raison de désespérer du salut, si par la foi nous regardons le Seigneur comme le Dieu de notre salut. Bien que les ennemis triomphent et insultent, ils seront réduits au silence et honteux. Bien que les murs de Sion soient longtemps en ruine, il viendra un jour où ils seront réparés. Israël viendra de toutes les régions éloignées, sans se retourner pour les découragements. Bien que nos ennemis semblent prévaloir contre nous et se réjouir de nous,...

Verset 9. _ Je porterai l'indignation du Seigneur _] Les paroles des captifs pénitents, reconnaissant leurs péchés et priant pour la miséricorde. _ Jusqu'à ce qu'il plaide ma cause _] Et wo aux _ calomniateurs _, quand Dieu s'engage à plaider pour les _ tombés _ qui ont _ renvoyé _ avec _ profonde compensation de cœur _, cherchant la rédemption dans le sang de la croix....

JE PORTERAI L'INDIGNATION DU SEIGNEUR, PARCE QUE J'AI PÉCHÉ CONTRE LUI - C'est le tempérament de tous les pénitents, lorsqu'ils sont frappés par Dieu, ou sous le châtiment de sa part . «C'est le Seigneur, laissez-le faire ce qui lui semble bon» 1 Samuel 3:18. «Qu'il maudisse donc, parce que le Seigneur lui a dit, maudis David. Qui dira alors: Pourquoi as-tu fait cela? 2 Samuel 16:1. «Il met sa bouche dans la poussière; s'il en est ainsi, il peut y avoir de l'espoir »Lamentations 3:29. Le pénitent possède la juste sentence de Dieu, et, sachant qu'il mérite bien plus que ce que Dieu inflige, est reconnaissant de l'endurer, «jusqu'à ce qu'il l'enlève, jusqu'à ce qu'il plaide ma cause, rende le jugement p...

EXPOSITION. Michée 7:1. § 5. Reconnaissance pénitentielle d'Israël de la corruption générale. Michée 7:1. Pauvre de moi! (Job 10:15). Mica ne menace plus; Il représente un repentant Israël confessant sa corruption et déplore la nécessité de la punition. Je suis comme quand ils ont rassemblé les fruits d'été; Littéralement, je suis comme les rassemblements de la récolte des fruits. Le point de comparaison est seulement à déduire du contexte. Au fruit. La récolte Au début des Figues anticipées ne doit être trouvée et (dans la clause suivante) après le millésime, plus de raisins; Donc, en Israël, il ne reste plus juste. La Septante donne une exposition plus légère, ἐγενήθην ὡς συνάγων καλάμην ἐν μητῷ, "Je suis devenu comme

Je supporterai l'indignation du Seigneur, ... Le Targum Préface ces mots avec. "Jérusalem dith; ''. Et ce sont les mots du prophète, au nom de Jérusalem ou de l'Église, résolvant dans la force de la grâce divine pour supporter la présente affliction, qui avait au moins une apparition de l'indignation divine; pas contre les personnes du peuple de Dieu, qui sont toujours les objets de son amour et qui envers qui il n'y a pas de fureur en lui; mais contre leurs péchés, qui se déplaçons et abominables à lui; Et ce n'est pas de manière vindicative, pour une telle indignation, ils ne pouvaient jamais supporter; aucune créature ne peut être comprise avant elle ou de supporter-le; et, outre, Christ a porté la colère et l'indignation de Dieu dans ce sens, mais cela signifie ici la dépliance et l'indignation de Dieu dans des châties pattes paternelles, conformément à l'amour et à l'affection la p...

Le prophète commence dans une tension douloureuse et il y a beaucoup de choses qui est dit dans le chapitre, mais il y a aussi une grande confiance en Dieu. Michée 7:1. _ malheur est moi! car je suis comme quand ils ont rassemblé les fruits d'été, comme les légéreuses du millésime: il n'y a pas de grappe à manger: mon âme souhaitait le premier fruit mûr. _. C'est une chose terrible pour un homme bon de trouver de bons hommes de grandir très rares et de voir des hommes méchants devenant plus méchant que jamais. Il lui fait sentir sa solitude très bien et la joie semble être bannie de son cœur. Michée 7:2. _ Le bon homme est péru hors de la terre: et il n'y a pas de droit parmi les hommes: ils attendent tous le sang; ils chassent chaque homme son frère avec un filet. _. C'étaient des moments tr

CHAPITRE 7 _1. La plainte du prophète ( Michée 7:1 )_ 2. Confession, prière et action de grâce ( Michée 7:7 ) Michée 7:1 . C'est la voix du prophète qui se plaint des conditions du peuple. Mais il est aussi le représentant typique du reste pendant le temps de travail à Sion. Il est à noter que notre Seigneur cite cette partie de Michée. (Voir Matthieu 10:21 , qui s'applique dispensationnellement au futur reste. ) Au milieu des conditions décrites par le prophète, nous lisons que son refuge était la prière, se tournant vers le Seigneur avec l'assurance qu'il entendra. « C'est pourquoi je regarderai vers l'Étern

NOTRE MÈRE DES DOULEURS Michée 7:7 APRÈS une accusation si sévère, une sentence si digne, la confession est naturelle, et, avec la prière pour le pardon et la louange à la miséricorde de Dieu, elle ferme convenablement tout le livre. Comme nous l'avons vu, le passage est un cento de plusieurs fragments, provenant de périodes très éloignées de l'histoire d'Israël. Une allusion historique convient le mieux à l'époque des guerres syriennes ; un autre ne peut se référer qu'au jour de la ruine de Jérusalem. En esprit et en langage, les Confessions ressemblent aux prières de l'Exil. La Doxologie a des échos de plusieurs Écritures. Mais de ces fragments, peut-être de plusieurs siècles, s'élève clairement la seule figure essentielle : Israël, tous ses malheurs séculaires sur elle ; notre Mère des Douleurs, aux genoux de laquelle nous avons appris nos premières prières de confes