Michée 7:13

Notwithstanding the land shall be desolate because of them that dwell therein, for the fruit of their doings. MÊME SI LA TERRE SERA DÉSOLÉE À CAUSE DE CEUX QUI Y HABITENT, POUR LE FRUIT DE LEURS ACTIONS. Quelle que soit la glorieuse perspective de restauration, les Juifs ne doivent pas oublier le visite sur leur "terre" qui doit intervenir pour le "fruit du (mal causé par) leurs actes" (cf. Proverbes 1:31; Ésaïe 3:10 - Ésaïe 3:11; Jérémie 21:14)....

Le Prophète, comme je l'ai déjà dit, semble être incompatible avec lui-même: car après avoir parlé de la restauration de la terre, il dit maintenant brusquement qu'elle serait déserte, parce que Dieu avait été extrêmement provoqué par la méchanceté du peuple. . Mais, comme je l'ai déjà dit, c'était presque une pratique ordinaire avec les prophètes, de dénoncer à un moment donné la vengeance de Dieu sur tous les juifs, puis de se tourner immédiatement vers les fidèles, qui étaient peu nombreux, et de susciter leur esprits avec l'espoir de la délivrance. Nous savons en effet que les prophètes avaient à voir avec les profanes méprisants de Dieu; il leur fallait donc fulminer, lorsqu'ils s'adressaient à tout le corps du peuple: la contagion avait envahi tous les ordres, de sorte qu'ils étaient tous devenus apostats, du plus haut au plus bas, à très peu d'exceptions, et ceux cachés au milieu...

8-13 Ceux qui sont vraiment pénitents pour le péché verront de grandes raisons d'être patients sous l'affliction. Quand nous nous plaignons au Seigneur de la méchanceté des temps, nous devons nous plaindre de la méchanceté de notre cœur. Nous devons compter sur Dieu pour opérer la délivrance pour nous en temps voulu. Nous devons non seulement nous tourner vers lui, mais aussi le chercher. Dans nos plus grandes souffrances, nous ne verrons aucune raison de désespérer du salut, si par la foi nous regardons le Seigneur comme le Dieu de notre salut. Bien que les ennemis triomphent et insultent, ils seront réduits au silence et honteux. Bien que les murs de Sion soient longtemps en ruine, il viendra un jour où ils seront réparés. Israël viendra de toutes les régions éloignées, sans se retourner pour les découragements. Bien que nos ennemis semblent prévaloir contre nous et se réjouir de nous,...

Verset Michée 7:13. _ Nonobstant la terre doit être désolée _] Cela devrait être traduit au préteur: "Bien que la terre ait été désolée;" c'est-à-dire que la terre d'Israël avait été désolée pendant la captivité, laquelle captivité était le «fruit des mauvaises actions de ceux qui y avaient habité»....

NONOBSTANT - (Et) la terre (c'est-à-dire celle dont il est question, la terre de Juda) ne sera désolée par aucune loi arbitraire ou par la puissance de ses ennemis, mais par les péchés du peuple, à cause de ceux qui y habitent, pour le fruit de leurs actions Vraiment «le fruit de leurs actions», ce qu'ils ont fait pour se plaire, de leur propre esprit contre Dieu. Comme ils sèment, ils moissonneront. Cela semble presque comme une énigme et une contradiction à l'avance; «Les murs se sont construits», «les gens se sont rassemblés» et «la terre est désolée». Pourtant, tout s'est accompli dans la lettre aussi bien que dans l'esprit. Jérusalem a été restaurée; le peuple a été rassemblé, d'abord de la captivité, puis au Christ; et pourtant le pays était de nouveau désolé par le fruit de leurs actions qui ont rejeté Christ, et il en est ainsi jusqu'à ce jour. Le prophète se termine maintenant...

EXPOSITION. Michée 7:1. § 5. Reconnaissance pénitentielle d'Israël de la corruption générale. Michée 7:1. Pauvre de moi! (Job 10:15). Mica ne menace plus; Il représente un repentant Israël confessant sa corruption et déplore la nécessité de la punition. Je suis comme quand ils ont rassemblé les fruits d'été; Littéralement, je suis comme les rassemblements de la récolte des fruits. Le point de comparaison est seulement à déduire du contexte. Au fruit. La récolte Au début des Figues anticipées ne doit être trouvée et (dans la clause suivante) après le millésime, plus de raisins; Donc, en Israël, il ne reste plus juste. La Septante donne une exposition plus légère, ἐγενήθην ὡς συνάγων καλάμην ἐν μητῷ, "Je suis devenu comme

Nonobstant la terre doivent être désolés, ... pas la terre de Chaldea, comme certains; ou la terre des nations, comme Jarchi et Kimchi; mais le pays d'Israël. Cette partie de celui-ci, qui était possédée par les dix tribus, a été désolée par Shalmaneser roi d'Assyrie; et ce qui était habité par les deux tribus, de Nebucadnetsar King of Babylone; Et cette désolation devait être: "Nonobstant" les prophéties ci-dessus et avant l'accomplissement d'eux. Donc, certains rendent les mots, comme dans la marge de nos bibles "après que la terre a été désolée" g; g; et il est observé en partie d'empêcher des hommes méchants qui se promettent de l'impunité des prophéties ci-dessus; Et en partie pour prévenir le désespoir chez les hommes, quand une telle désolation devrait être faite. Et là encore, il a été rendu désolé par les Romains, avant la propagation et la création de l'Église de Christ, par le...

Le prophète commence dans une tension douloureuse et il y a beaucoup de choses qui est dit dans le chapitre, mais il y a aussi une grande confiance en Dieu. Michée 7:1. _ malheur est moi! car je suis comme quand ils ont rassemblé les fruits d'été, comme les légéreuses du millésime: il n'y a pas de grappe à manger: mon âme souhaitait le premier fruit mûr. _. C'est une chose terrible pour un homme bon de trouver de bons hommes de grandir très rares et de voir des hommes méchants devenant plus méchant que jamais. Il lui fait sentir sa solitude très bien et la joie semble être bannie de son cœur. Michée 7:2. _ Le bon homme est péru hors de la terre: et il n'y a pas de droit parmi les hommes: ils attendent tous le sang; ils chassent chaque homme son frère avec un filet. _. C'étaient des moments tr

CHAPITRE 7 _1. La plainte du prophète ( Michée 7:1 )_ 2. Confession, prière et action de grâce ( Michée 7:7 ) Michée 7:1 . C'est la voix du prophète qui se plaint des conditions du peuple. Mais il est aussi le représentant typique du reste pendant le temps de travail à Sion. Il est à noter que notre Seigneur cite cette partie de Michée. (Voir Matthieu 10:21 , qui s'applique dispensationnellement au futur reste. ) Au milieu des conditions décrites par le prophète, nous lisons que son refuge était la prière, se tournant vers le Seigneur avec l'assurance qu'il entendra. « C'est pourquoi je regarderai vers l'Étern

NOTRE MÈRE DES DOULEURS Michée 7:7 APRÈS une accusation si sévère, une sentence si digne, la confession est naturelle, et, avec la prière pour le pardon et la louange à la miséricorde de Dieu, elle ferme convenablement tout le livre. Comme nous l'avons vu, le passage est un cento de plusieurs fragments, provenant de périodes très éloignées de l'histoire d'Israël. Une allusion historique convient le mieux à l'époque des guerres syriennes ; un autre ne peut se référer qu'au jour de la ruine de Jérusalem. En esprit et en langage, les Confessions ressemblent aux prières de l'Exil. La Doxologie a des échos de plusieurs Écritures. Mais de ces fragments, peut-être de plusieurs siècles, s'élève clairement la seule figure essentielle : Israël, tous ses malheurs séculaires sur elle ; notre Mère des Douleurs, aux genoux de laquelle nous avons appris nos premières prières de confes