Romains 15:19

À travers des signes et des merveilles puissants, ... ou "dans", ou "à travers le pouvoir des signes et des merveilles", comme la vulgate latin, le syriaque et les versions arabes rendent les mots. Ceux-ci les accompagnent de preuves et de conviction de la vérité de ce qui a été livré, s'est étendue à merveille et puissamment sur l'esprit des Gentils d'embrasser l'Évangile et de se soumettre aux ordonnances; Bien que tous auraient été insuffisants, n'avait pas été pour ce qui suit,.

Par le pouvoir de l'Esprit de Dieu: la copie d'Alexandrie et l'une des stephs a lu, "par le pouvoir du Saint-Esprit", et la version latine de Vulgate; Signification, soit que les puissants signes et merveilles pour guérir les malades, donnant vue sur les aveugles, élevant les morts, c. ont été effectués non par l'efficacité et le travail de Satan, comme des signes et des merveilles qui mentent des hommes antichristian, mais par l'Esprit de Dieu, par qui le Christ et tous ses apôtres ont effectivement animé les miracles qu'ils ont fait ou que la ministration de la Parole dans laquelle le apôtre laborieux, était par le pouvoir de l'Esprit de Dieu; C'était celui qui lui avait confié tous les cadeaux spirituels, le qualifiant pour ce service; C'est lui qui l'a aidé et lui a permis de le traverser; C'était dans la démonstration de l'esprit et du pouvoir qu'il l'a exécuté; et que pas en mots que la sagesse de l'homme s'appuie, mais que le Saint-Esprit apprit: sinon que l'obéissance des Gentils à la foi du Christ, à travers la prédication de l'Évangile et les merveilleuses œuvres qui l'ont assisté comme des moyens, étaient purement en raison du pouvoir de l'esprit de Dieu, comme cause efficace; Ce n'était pas par la puissance, ni le pouvoir du prédicateur; ni simplement par le pouvoir des signes et des merveilles; Mais par la grâce puissante et efficace de l'Esprit de Dieu, qui a emporté le cœur pierreux, têtu et désobéissant, et leur donna un cœur de chair, un tendre, flexible et obéissant; et les a causés à entrer et à observer les commandements et les ordonnances du Seigneur:

de sorte que de Jérusalem, et autour d'illyricum, j'ai pleinement prêché l'évangile de Christ; ce que Christ, comme Dieu, est l'auteur de; Comme l'homme, était un prédicateur et ministre de; Et, en tant que médiateur, est le sujet de: cet apôtre "prêcha pleinement" et complètement, chaque partie et chaque branche de celui-ci, ne l'a pas empêché, mais fidèlement déclaré le tout; Et ainsi rempli, comme le mot peut être rendu, et son ministère; Ou il remplit l'Évangile, le filet de l'Évangile, qu'il répandit à tous les endroits; ou plutôt il diffuse la connaissance de cela partout; Il a rempli toutes les endroits où il est venu, même "de Jérusalem" autour de Illyricum: non pas qu'il a commencé à prêcher à Jérusalem, mais à Damas; D'où il est allé en Arabie et après cela à Jérusalem; Mais dans la mesure où il était de Jérusalem et qu'il avait prêché là-bas, d'où l'Évangile est venu à l'origine, et c'était la frontière de son ministère d'une manière, il en en fait mention; Comme illyricum était la limite d'une autre façon, qui était sur la partie extrême de la Macédoine: elle s'appelle maintenant Sclavonia et est une nation européenne; La Dalmatie, mentionnée 2 Timothée 4:10 . Apollonia était dedans, selon Mela Z, où l'apôtre passe passer, Actes 17:1, il a du sud du golfe de Venise, au nord du Danube, sur L'Allemagne de l'Ouest et sur la Thracia orientale et la Macédoine: Selon Ptolomy A, Illyris ou Illyricum, a été délimitée au nord avec la Pannonie supérieure et inférieure, appelée la Hongrie et l'Autriche; à l'est avec la Haute Mysia, maintenant Servia; et sur le sud avec une partie de la Macédoine; Il se situe contre l'Italie, la mer Adriatique étant entre eux; Sa longueur, de la rivière Drinus à Arsa, est comptée à environ 480 milles, et sa largeur, des montagnes de la Croatie à la mer, est calculée pour être d'environ 120 ans: elle est divisée en Slavonie, en Dalmatie et en Albanie; La Slavonie est la partie occidentale, l'Albanie l'est et la Dalmatie entre eux; Selon d'autres personnes, il comprend la Slavonie, la Croatie, la Bosnie et la Dalmatie; et avait son nom d'Illyricum, d'Illyrius, fils de Cadmus; ou comme d'autres, d'Illyrius, fils de Celta: L'Évangile a été prêché par l'apôtre Paul, et sans doute avec succès; et des églises ont été plantées ici et qui sont restées à plusieurs âges: dans le «deuxième» siècle, il y avait une église à Illyricum et Eleutherius était évêque, qui est dit être un enseignant célèbre; Il est né à Rome et sa mère Anthie serait convertie par l'apôtre Paul; De même âge vivait un quirinus, d'abord une tribune, puis un évêque d'illyricum, qui est devenu martyr sous le trajan: dans le "troisième" siècle, il y avait des églises à Illyricum, bien que les dévastations y avaient été faites par les goths; Dans le "quatrième" siècle, on mention fréquente des églises de Illyricum; et les évêques se sont réunis à Rome sous Damas à Times de Constantius écrivit avec beaucoup de respect des frères à Illyricum; À Siscia, une ville de ce pays, Quirinus Un évêque a subi un martyre; Ici, un synode rencontré contre les ariens et encore beaucoup dans ce pays ont été infectés par cette hérésie, par Valens et Ursatius; Dans cet âge Hilary, de Poicts en France, répandre l'Évangile dans ce pays; et Eusebius de Vercelli, à Piémont, ont visité les églises et corrigèrent ce qui était absenté: Dans le "cinquième" siècle, il y avait une église à Illyricum et à Salo, une ville de Dalmatie, Glycerius était évêque: dans le "sixième "Century, il y avait aussi des églises ici, comme cela ressort de la lettre de Symmachus aux évêques d'eux et à leur peuple; Et dans cet âge, Gregory a également écrit à tous les évêques de Illyricum, de recevoir de tels évêques, comme on l'a été banni: dans le «huitième» siècle, les évêques d'Illyricum étaient dans le Synode de Nycène et Boniface a rassemblé une église en Slavonie B; Jusqu'à présent, le christianisme peut être retrouvé dans ce pays: IL, l'apôtre est allé, pas dans une ligne directe, mais rond de nombreux pays, et pris de nombreux pays, des villes et des villes de son chemin, comme l'histoire de ses voyages et se déplace dans les actes de Les apôtres montrent, et comme il le suggère ici.

Z de Orbis Situ, L. 2. c. 10. Un géographique. l. 2. c. 17. B Magdeburg. ECCL. Hist. cent. 2. c. 2. p. 4. c. 10. p. 158. Cent. 3. c. 2. p. 4. 14. Cent. 4. c. 2. p. 6. c. 3. p. 22. c. 5. p. 181, 182. c. 7. p. 311. Cent. 5. c. 2. p. 7. Cent. 6. c. 2. p. 7. c. 3. p. 33 cents. 8. c. 2. p. 7.