Commentaire Biblique de John Gill
Zacharie 9:1
Le fardeau de la Parole du Seigneur, ... une prophétie, comme dans.
Proverbes 31:1 qui est parfois des choses douloureuses et pénibles, comme la destruction des personnes, comme dans
au pays de Hadrach; C'est soit le nom d'un homme; de certains roi, comme l'observe Aben Ezra; et certains écrivains juifs vivent au roi Messie, qui est "Sharp" aux nations du monde et רך "tendresse" aux Israélites: ou plutôt le nom d'un lieu et peut concevoir la Syrie, à laquelle Damas appartenait; Voir Ésaïe 7:8 ou un endroit près de celui-ci: dit R. Jose X,.
"Je suis de Damas, et j'appelle le ciel et la terre pour témoigner qu'il y a une place là-bas, dont le nom est Hadrach. ''.
Hillerus Y prend la même chose avec Coelesyria ou la Syrie creuse, une vallée qui se trouvait entre Libanus et Antilibanus, et passe par de nombreux noms; La même chose qui s'appelle Hoba, Genèse 14:15 La plaine d'Aren et la maison d'Eden, Amos 1: 5 et ici Hadrach; Et pense qu'il avait son nom de Hadar, un fils d'Ismaël, Genèse 25:15 et observe ce qui est dit, Genèse 25:18, que le " Ishmaélites habitait de Havilah ", qui se trouve au sud de la Palestine," à Shur ", une ville située contre l'Egypte", comme vous allez à Assyrie "; C'est à l'Agra de Ptolémée à Susiana. Le Targum le rend.
"Au pays du sud. ''.
Il y avait une ville de Coelesyrie, appelée Adra par Ptolemy Z; Ce qui, comme Jerom dit A, était éloigné de Bostra vingt-cinq milles; depuis appelé la ville de Bernard de Stampis; D'où viendraient des églises chrétiennes des quatrième et du cinquième siècles, dont les évêques étaient présents aux conseils tenus dans ces Temps B; Et, selon cette prophétie, la parole du Seigneur devait être publiée; et il peut avoir en ce qui concerne la conversion des habitants de celui-ci à l'avenir: bien que certains prennent cela ne soient pas le nom propre d'un lieu, mais d'une appellative, et de le rendre, de «la terre», ou «la terre sur toi "c; c'est-à-dire à propos de la judée; Les nations autour de cela, en particulier la Syrie, la Phénicie et la Palestine.
Et Damas [doit être] le reste de celui-ci; soit du Seigneur lui-même; Sa glorieuse shechinah repose là-bas, alors que Kimchi l'interprète; et donc le targum paraphrase,.
"Et Damas doit être converti, qu'il peut être de la maison de sa Shechinah; ''.
Voir Ésaïe 11:10 ou de la Parole du Seigneur, qui devrait être déclarée et publiée là-bas, comme c'était par l'apôtre Paul, qui a été converti près de celle-ci et l'a prêché, Actes 9: 3 ou de Hadrach, ou le pays adjacent: à moins qu'il ne soit compris du fardeau du Seigneur le reposer, ou de la prise de cette ville à l'époque d'Alexandre le génial; qui, avec la destruction des villes après mentionnée, certains font un type ou un symbole de l'abolition du paganisme dans l'empire romain; Mais le sens précédent semble mieux.
Quand les yeux de l'homme, comme de toutes les tribus d'Israël, [doivent] être envers le Seigneur; ou, "quand les yeux des hommes doivent être au Seigneur, et à toutes les tribus d'Israël"; Alors Kimchi et Ben Melech; C'est-à-dire qu'ils l'interprètent lorsque les yeux de tous les hommes seront au Seigneur, et non à leurs idoles; Et aussi à toutes les tribus d'Israël, pour y aller avec eux de leur manière; Comme il est dit au-dessus de Zacharie 8:23, "Nous allons aller avec vous": Ou ils vont regarder le Seigneur, même comme les tribus d'Israël elles-mêmes; et qui est vrai des pécheurs lorsqu'ils sont convertis, que ce soit des juifs ou des gentils; et particulièrement était vrai de ce grand homme, l'apôtre Paul, qui a été converti près de Damas, lorsque les yeux de sa compréhension étant éclairés et qu'il voyait l'insuffisance de tous les autres objets, regarda le Seigneur seul pour le pardon, la justice, la vie, et salut; Même si tous les vrais Israélites font, qui sont après l'Esprit, et pas après la chair. Bien que certains comprennent ces paroles des yeux du Seigneur étant sur chaque homme, ainsi que sur les tribus d'Israël; sur des hommes méchants à les punir, comme sur son peuple de les protéger et de les défendre: et à ce sens les pentes de Targum, paraphrasant ainsi les mots,.
"Avant que le Seigneur ne manifeste les œuvres des enfants des hommes et il est bien satisfait de toutes les tribus d'Israël. ''.
U משא ר "ProLatio Verbi Jéhovae", Cocceius. W R. Juda à Jarchi, R. Benaiah à Kimchi à LOC. R. Néhemiah à Shirhashirim Rabba, Fol. 24. 1. x shirhashirim ib. Siphre à Yalkut Simoni dans LOC. y Onomast. sacrer. p. 578. Z Géographe. l. 5. c. 15. Un de localis hebr. fol. 97. I. B Relancez. Palestina illustrata, l. 3. p. 548. C בארץ חדרך "Dans Terraam Circulontem te", Junius Tremellius, Tarnovius "Super Terram Quae Te Circuit", Gritius "dans Terra Cirpa te", Cocceius; "Ad Verbum, dans le circuit Terram Tui", de Dieu.