Bible annotée par A.C. Gaebelein
2 Timothée 4:1-22
IV. LES DERNIERS MOTS DE L'APTRE
CHAPITRE 4
1. La dernière charge ( 2 Timothée 4:1 )
2. Son dernier témoignage ( 2 Timothée 4:6 )
3. Les derniers messages personnels ( 2 Timothée 4:9 )
Ce dernier chapitre est des plus impressionnants. C'est l'adieu de ce grand homme de Dieu. la joie et le chagrin, la confiance et l'amour respirent sa charge finale et son message. "La douleur qu'il pouvait avoir dans son âme n'était que pour ceux qu'il quittait, et même cela est presque englouti dans la conscience joyeuse de la pensée avec laquelle il les laissait." Et c'est ainsi qu'il livre une accusation de plus, et cela solennellement devant Dieu et le Seigneur Jésus-Christ, qui est sur le point de juger les vivants et les morts, et par son apparition et son royaume. Il est comme un serviteur pour garder la venue du Seigneur, son apparition et son royaume devant son cœur.
« L'apôtre insiste sur Timothée comme quoi, au milieu de toutes les difficultés du chemin, serait sa force et son assurance. C'est toujours selon l'Écriture, 'encore, mais un peu de temps, et Celui qui viendra viendra et ne tardera pas.' Nous regardons en arrière et voyons combien de temps cela fait, et nous prenons cela pour que la distance derrière nous mette de la distance dans ce qui est devant nous. La voie de l'apôtre pour nous serait plutôt que nous disions : « La nuit est loin et le jour est proche.
« Nous pouvons, après tout, aller au Seigneur avant qu'il ne vienne à nous, mais nous n'aurons pas manqué le bien d'avoir été entre-temps « comme des hommes qui attendent leur Seigneur ». Le caractère entier de notre christianisme sera affecté par notre 'tenir ferme', ou pratiquement perdre de vue sa venue, comme notre attente constante » (Bible numérique).
Avec la pensée de la venue du Seigneur devant son âme, Timothée est chargé de prêcher la Parole en tout temps. La bienheureuse espérance donne de l'énergie pour continuer dans le ministère de la Parole. Prêchez la Parole ! La Parole, toute la Parole de Dieu, l'évangile et la vérité de la dispensation, sont nécessaires à l'époque où la saine doctrine n'est plus supportée. Et comme tout s'est passé ! Comme l'Apôtre l'a témoigné, il en est de même aujourd'hui.
La saine doctrine n'a plus duré, « après leurs propres convoitises, ils s'entassent des enseignants, ayant l'oreille qui démange ». Ils ne se soucient pas du message de Dieu, mais ont la personne de l'homme en admiration (Jude). Ils admirent le professeur, ses grandes paroles enflées (Jude). Et les enseignants et les prédicateurs plaisent aux hommes. Et en conséquence, leurs oreilles sont détournées de la vérité et se tournent vers des fables, telles que l'évolution, la critique supérieure, la Science Chrétienne et d'autres illusions.
Au milieu de tout ce départ de la vérité de Dieu, le Seigneur maintient toujours Son témoignage à travers ceux qui gardent Sa Parole et qui ne nient pas Son Nom ( Apocalypse 3:8 ).
La mort du martyr se profile maintenant, et il écrit les paroles inoubliables de fidélité et d'assurance de la couronne de justice. « Car je suis déjà offert, et l'heure de mon départ est venue. J'ai combattu le bon combat, j'ai terminé le parcours, j'ai gardé la foi. Désormais, la couronne de justice m'est réservée, que le Seigneur, le juste juge, me donnera en ce jour-là ; et pas seulement à moi, mais aussi à tous ceux qui aiment son apparition.
Sur la traduction incorrecte de la version autorisée "Je suis maintenant prêt à être offert" a été fondée cette étrange théorie que l'apôtre était maintenant prêt à mourir, et avait enfin l'assurance qu'il était digne de participer à la première résurrection. (Voir les annotations sur Philémon 1:3 .) L'apôtre dès le moment où il s'était confié en Christ avait la plus pleine assurance qu'il appartenait à Christ et qu'il était son cohéritier ; et ainsi tout croyant sait qu'il est apte à la gloire, non par ce qu'il fait ou par ce qu'il a souffert, mais par la grâce seule.
Enseigner que l'apôtre Paul a reçu l'assurance qu'il partagerait la gloire du Christ en résurrection, après et comme résultat de ses souffrances prolongées, est pernicieux, dans la mesure où cela nie toutes les grandes révélations de ses épîtres concernant la position du croyant en Christ. Mais il n'a pas dit qu'il était prêt ; ses paroles sont : « Car je suis déjà offert, et le temps de mon départ est venu.
Connaissant le moment de son départ, où il aurait communion avec ses souffrances et serait rendu conforme à sa mort ( Philippiens 3:10 ), son cœur contemplait dans une joyeuse attente le moment où il partirait pour être avec le Christ. En ce sens, il était déjà offert, ayant à cœur de partir tôt pour être avec son Seigneur. Il avait combattu le bon combat, terminé le parcours et gardé la foi. Il avait été fidèle en toutes choses et avait résisté aux attaques de l'ennemi.
Et maintenant, il attend avec impatience la récompense. Il savait qu'il y avait pour lui la couronne de justice. Il ne dit pas que cette couronne lui serait décernée immédiatement après avoir quitté le tabernacle terrestre. Il le recevra du juste juge en ce jour-là, et ce jour n'est pas encore venu. En même temps, « tous ceux qui aiment son apparition » recevront les récompenses. Le Seigneur viendra pour ses saints, comme il est promis dans la Parole de Dieu, et les prendra à lui, et le royaume qui suit les récompenses pour un service fidèle sera apprécié.
Être dans cette gloire avec le Seigneur, dans la maison du Père est le destin béni de tous ceux qui ont accepté le Seigneur Jésus-Christ, et qui sont acceptés dans le Bien-Aimé. Aucun service ne peut assurer ce destin. La grâce de Dieu le met de notre côté. Un service fidèle sera récompensé dans le royaume. Quelle grande récompense qui attend l'apôtre Paul en ce jour-là ! Que ce soit une incitation pour tout son peuple à travailler, à dépenser et à être dépensé.
Et maintenant le dernier message de l'apôtre. Comme il aurait aimé avoir son bien-aimé Timothée à ses côtés et le regarder en face une fois de plus ! « Faites votre diligence pour venir bientôt à moi. » Et encore une fois, à la fin de la lettre, il écrit : « Fais ta diligence pour venir avant l'hiver. C'était le cri d'affection la plus profonde de celui qui était abandonné par les autres et pourtant pas un homme seul, car le Seigneur était avec lui.
Démas, un compagnon de travail et avec Paul dans son premier emprisonnement ( Philémon 1:24 ; Colossiens 4:14 ), peut-être un Thessalonicien, avait abandonné le prisonnier du Seigneur. C'est un récit lugubre, « ayant aimé l'âge actuel, et est parti pour Thessalonique.
» Il est faux d'en conclure que Démas a cessé d'être chrétien et a renoncé au nom du Seigneur. Lui, avec l'amour pour l'âge présent dans son âme, éviterait la croix et sa honte, et a donc abandonné Paul. Qu'est devenu Démas ? Quelle était son après-histoire ? Le Seigneur seul le sait.
Et Crescens était aussi parti en Galatie. Nous ne savons rien d'autre de lui. Titus est allé en Dalmatie. On suppose que Tite rejoignit Paul à Nicopolis ( Tite 3:12 ) et l'accompagna à Rome, puis se rendit en Dalmatie pour y prêcher l'évangile. Seul Luc, le médecin bien-aimé, est resté avec lui, et sans aucun doute il s'est occupé de toutes les manières au confort de Paul.
Ensuite, Mark est mentionné. C'est le même Jean Marc mentionné dans Actes 13:5 ; Actes 15:36 . Pendant un certain temps, après son échec dans le service, Mark n'était pas rentable. Sa restauration avait eu lieu, accomplie par la grâce de Dieu, et c'est pourquoi l'apôtre désire l'avoir à nouveau à ses côtés, « car il m'est utile pour le ministère ». Et ce Jean-Marc est devenu l'instrument choisi pour écrire le récit évangélique qui porte son nom, dans lequel l'Esprit de Dieu décrit si bien le Serviteur de tous, qui n'a jamais failli.
Tychique qu'il avait envoyé à Éphèse. L'hiver approchant, il ressent le besoin du manteau qu'il avait laissé à Carpus à Troas. On voit qu'il faisait attention même à une si petite chose, et que quant à ses possessions terrestres, il était pauvre. Il veut aussi les livres, mais surtout les parchemins. Il a eu l'occasion en tant que prisonnier de lire et d'étudier. Nous ne savons pas quels étaient ces livres et parchemins.
Et puis le triste bilan d'Alexandre le chaudronnier. Il met en garde Timothée contre lui, car il lui a fait beaucoup de mal. Ce doit être le même Alexandre mentionné dans 1 Timothée 1:20 . Il se peut que cet homme ait été incité contre Paul pour avoir mentionné son nom dans la première épître, et qu'il l'ait persécuté pour cela.
« Le Seigneur le récompensera selon ses œuvres. » C'est selon la justice de Dieu. Lors de la première défense de l'apôtre, personne n'a pris sa part, en se tenant à ses côtés ; tous l'ont abandonné. Ils l'ont laissé seul et n'ont pas eu le courage de le défendre. Belle est sa prière, « afin qu'elle ne leur soit pas confiée ».
Mais tandis que tous les hommes l'avaient abandonné, aucun n'avait abandonné son fidèle serviteur. Fidèle à sa promesse : « Je ne t'abandonnerai pas ni ne t'abandonnerai », Il s'était tenu aux côtés de Paul et l'avait fortifié. Et lorsqu'il se tint devant les autorités romaines, le Seigneur lui avait donné une autre occasion de proclamer l'Evangile qu'il aimait si bien, « afin que par moi la prédication soit pleinement connue, et que tous les Gentils puissent l'entendre, et je fus délivré de la bouche. du lion.
Et puis, dans une simple confiance, il a compté sur l'aide du Seigneur jusqu'à la fin. « Et le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise, et me préservera pour son royaume céleste : à qui soit la gloire aux siècles des siècles. Amen."
Il envoie ses dernières salutations à ses amis les plus chers et anciens compagnons, Prisca et Aquila et à la maison d'Onésiphore. Erastus était resté à Corinthe, où il était trésorier ( Romains 16:23 ). Le frère d'Éphèse Trophime ( Actes 20:4 ; Actes 21:29 ) qu'il avait laissé malade à Milet. Puis les salutations finales et les dernières œuvres de sa plume inspirée : « Que le Seigneur Jésus-Christ soit avec ton esprit. La grâce soit avec vous.
« Il est évident que cette épître a été écrite lorsque l'apôtre pensait que son départ était proche, et lorsque la foi des chrétiens avait gravement décliné, ce qui fut prouvé par leur abandon de l'apôtre. Sa foi était soutenue par la grâce. Il ne se cachait pas que tout allait mal : son cœur le sentait, en était brisé ; il vit que cela deviendrait de pire en pire. Mais son propre témoignage est resté ferme ; il était fort pour le Seigneur par la grâce. La force du Seigneur était avec lui pour confesser le Christ, et pour exhorter Timothée à un exercice d'autant plus diligent et dévoué de son ministère, parce que les jours étaient mauvais.
"C'est très important. Si nous aimons le Seigneur, si nous sentons ce qu'il est pour l'assemblée, nous sentons que dans celle-ci tout est en ruine. Le courage personnel n'est pas affaibli, car le Seigneur reste toujours le même, fidèle, et utilisant sa puissance pour nous : sinon dans l'assemblée qui la rejette, c'est en ceux qui tiennent ferme qu'il exercera sa puissance selon le besoin individuel créé par cet état de choses » (Synopsis de la Bible).