Jérémie 1:1-19

Analyse et annotations

I. L'APPEL AU REPENTIR, L'IMPENITENCE DU PEUPLE ET LE JUGEMENT ANNONCÉ

CHAPITRE 1

L'appel du prophète

1. L'introduction ( Jérémie 1:1 )

2. L'appel divin ( Jérémie 1:4 )

3. L'appel renouvelé et les premières visions ( Jérémie 1:11 )

Jérémie 1:1 . Les trois premiers versets nous présentent la personne du prophète, l'époque où la Parole du Seigneur lui est parvenue et le domaine de son ministère. Le père de Jérémie, Hilkiah, était un prêtre de la lignée d'Ithamar ; sa maison était Anathoth de Benjamin. (Voir introduction générale.)

Jérémie 1:4 . « Alors la Parole de l'Éternel vint à moi » ( Jérémie 1:4 ). Le prophète est l'écrivain qui nous raconte comment il a été appelé à la fonction de prophète. Un Seigneur souverain, omniscient et omnipotent parle et informe le jeune Jérémie qu'Il le connaissait, que son appel était prénatal.

Il avait été choisi et mis à part pour le travail précis qu'il devait maintenant entreprendre. (Voir Ésaïe 49:1 ; Galates 1:15 ). Quel réconfort cette connaissance rassurante a dû être au prophète dans son ministère éprouvant, dans les persécutions qui étaient sa part et les souffrances qu'il a traversées ! Le Seigneur l'avait appelé, le Seigneur savait tout ce qui arriverait et Il avait le pouvoir de le soutenir. Et il est le même Seigneur aujourd'hui, et le réconfort de Jérémie est toujours le réconfort de son peuple confiant.

Jérémie exprime aussitôt sa peur. Comme Moïse Exode 4:10 , il manifeste de la méfiance envers lui-même. Il n'était qu'un enfant, non pas au sens d'un simple enfant, mais un jeune. La Septante le traduit par "Je suis trop jeune". Après cela, le Seigneur l'encouragea par la promesse de sa présence : « Je suis avec toi pour te délivrer. Puis il toucha sa bouche et dit : « Voici, j'ai mis mes paroles dans ta bouche. » Il était le porte-parole de l'Éternel, qui l'avait chargé d'accomplir un ministère sur les nations et les royaumes, d'annoncer leur renversement par les jugements de l'Éternel.

Jérémie 1:11 . Certains pensent que cet appel renouvelé est venu au début du règne de Jojakim. Rien dans le texte ne l'indique. La première vision est celle de la tige de l'amandier. Le mot hébreu pour amande est « Shakad », ce qui signifie regarder, se réveiller tôt. C'est le premier arbre qui montre le retour du printemps.

Il dénote l'accomplissement rapide des desseins de jugement du Seigneur. La vision du pot bouillonnant vers le nord dénote l'invasion à venir par le royaume du nord, c'est-à-dire les Babyloniens sous Nabuchodonosor. Vient ensuite la commission renouvelée avec menace en cas de désobéissance ; si sa peur le conduisait à abandonner la commission. Plus que cela, le Seigneur, connaissant les craintes du serviteur qu'il avait appelé et séparé, l'encouragea et lui promit une fois de plus: «Je suis avec toi, dit l'Éternel, pour te délivrer.»