Exode 4:10

And Moses said unto the LORD, O my Lord, I am not eloquent, neither heretofore, nor since thou hast spoken unto thy servant: but I am slow of speech, and of a slow tongue. JE NE SUIS PAS ÉLOQUENT. On suppose que Moïse a travaillé sous un défaut naturel d’énonciation, ou a eu des difficultés à exprimer librement et couramment ses idées en égyptien langue, dont il avait longtemps abandonné. Cette nouvelle objection a également été rejetée; mais encore Moïse, qui prévoyait les multiples difficultés de l'entreprise, tenait à se dégager de sa responsabilité. Verset 14. LA COLÈRE DU SEIGNEUR S'EST ENFLAMMÉE. L'Être divin n'est pas sujet aux ébullitions passionnelles; mais Son mécontentement s'est manifesté en transférant l'honneur de la prêtrise, qui autrement aurait été accordé à Moïse, à Aaron, qui était désormais destiné à être le chef de la maison de Lévi ...

10. _ O mon Seigneur. _ Moïse attrape chaque mot d'évasion, pour se forcer à la tâche qui lui est imposée, non pas qu'il veuille refuser l'ordre, mais parce qu'il tremble à son importance. C'est cette méfiance envers ses propres pouvoirs qui le rend si hésitant et timide. Le remède était évident, qu'il devait s'assurer, puisqu'il savait bien qu'il n'entreprendait rien d'imprudemment, que Dieu, dont il obéissait à l'ordre, lui fournirait une force suffisante. En ceci, donc, mettez la faute, qu'il n'a pas jeté tous ses soucis sur Dieu, et, mettant de côté sa propre faiblesse, espoir contre espoir, comme Abraham, qui «Ne considérait pas son propre corps maintenant mort; ni encore la mort de l'utérus de Sarah; étant pleinement convaincu que ce que Dieu avait promis, il pouvait aussi l'accomplir. (Romains 4:18.) C'était un acte de modestie en lui que de réfléchir sur l...

10-17 Moïse continua à reculer vers l'œuvre pour laquelle Dieu l'avait conçu; il y avait en lui beaucoup de lâcheté, de paresse et d'incrédulité. Nous ne devons pas juger les hommes sur la disponibilité de leur discours. Une grande sagesse et une vraie valeur peuvent être avec une langue lente. Dieu choisit parfois ceux qui sont ses messagers, qui ont le moins d'avantages de l'art ou de la nature, afin que sa grâce en eux paraisse le plus glorieuse. Les disciples du Christ n'étaient pas des orateurs, jusqu'à ce que le Saint-Esprit en fasse de tels. Dieu condescend à répondre à l'excuse de Moïse. Même la méfiance en soi, lorsqu'elle nous empêche de devoir ou nous obstrue dans le devoir, déplaît beaucoup au Seigneur. Mais tandis que nous blâmons Moïse pour s'être éloigné de ce dangereux service, demandons à nos propres cœurs si nous ne négligeons pas des devoirs plus faciles et moins péril...

Verset Exode 4:10. _ Je ne suis pas éloquent _] לא איש דברים _ lo ish debarim, je suis _ _ pas un homme de mots _; une périphrase commune dans les Écritures. Donc Job 11:2, איש שפתים ish sephathayim, un homme de lèvres, signifie celui qui est _ bavard _. Psaume 140:11, איש לשון ish lashon, un _ homme de langue _, signifie un _ prattler _. Mais comment pourrait-on dire que Moïse n'était _ pas éloquent _, alors que saint Étienne affirme, Actes 7:22 qu'il était _ puissant en paroles _ ainsi qu'en _ actes _? Il existe _ trois _ façons de résoudre cette difficulté: 1. Moïse pourrait avoir eu une infirmité natur

ÉLOQUENT - Voir la marge. La double expression «lent de la parole (Ézéchiel 3:5 margin) et d'une langue lente» semble impliquer une difficulté à la fois à trouver les mots et à les prononcer, un résultat très naturel d'une si longue période de la vie d'un berger, passé dans un pays étranger. PUISQUE TU AS PARLÉ - Cette expression semble impliquer que peu de temps s'était écoulé entre cette adresse et la première communication du dessein divin à Moïse....

EXPOSITION Exode 4:1 La réticence de Moïse à entreprendre le rôle de chef, indiquée par sa première réponse lors de son premier appel, "Qui suis-je pour que j'aille?" etc. (Exode 3:11), n'a pas encore été surmonté. Dieu avait promis qu'il réussirait; mais il ne voyait pas comment réussir, ni avec le peuple ni avec Pharaon. Il ne lui suffisait pas que Dieu ait déclaré: "Ils (le peuple) écouteront ta voix" (Exode 3:18); il ne le croit pas, ne peut pas le croire et répond: "Voici, ils ne croiront pas, ni n'écouteront ma voix" (Exode 4:1). C'était un simple manque de foi; mais pas contre nature, et pas, aux yeux de Dieu, inexcusable. Dieu a donc condescendu à la f

Et Moïse dit à l'Éternel, nonobstant les miracles ci-dessus, il ne semble pas vouloir aller sur la course du Seigneur à Pharaon et aux Israélites, et invente donc une nouvelle objection après que toutes ses autres objections avaient été suffisamment répondues: Je ne suis pas éloquent; ou "un homme de mots" S, qui a des mots au commandement, qui peuvent parler bien facilement, et gracieusement; Un tel, il intime, était approprié d'être envoyé à la cour d'un roi, c'était un orateur, qui pourrait faire de beaux discours et de belles adresses, pour lesquelles il n'a pas été qualifié: ni l'océantisme, ni depuis que tu as parlé à ton serviteur; Ni dans ses plus jeunes années n'avait jamais été un homme éloquent, ni une altération de lui à cet égard, puisque Dieu lui avait donné cet appel: Mais je [suis] lentement de la parole et d'une langue lente; eu quelques obstacles dans son discours, ne...

CHAPITRE 4:1-28 LES OBJECTIONS DE MOÏSE, LA RÉPONSE DE JÉHOVAH ET LE RETOUR EN ÉGYPTE _1. La première objection ( Exode 4:1 )_ 2. Les deux signes et l'assurance de Jéhovah ( Exode 4:2 ) 3. La deuxième objection ( Exode 4:10 ) 4. La réponse de Jéhovah ( Exode 4:11 ) 5. La demande de Moïse ( Exode 4:13 ) 6. La colère et la réponse de Jéhovah ( Exode 4:14 ) 7. Le commandement de retourner en Egypte ...

CHAPITRE IV. _ MOSE HÉSITE._ Exode 4:1 . L'Ecriture Sainte est impartiale, même envers ses héros. Le péché de David est enregistré, et l'échec de Pierre. Et il en va de même de la réticence de Moïse à accepter sa commission, même après qu'un miracle lui ait été accordé pour encouragement. L'absolue absence de péché de Jésus est d'autant plus significative qu'elle se trouve dans les annales d'un credo qui ne connaît aucune humanité idéalisée. Dans Josèphe, le refus de Moïse s'adoucit. Même les mots modestes : « Seigneur, je doute encore de la façon dont moi, un homme privé et sans capacités, devrais persuader mes compatriotes ou Pharaon », ne sont pas prononcés après que le signe est donné. Il n'y a aucune mention non plus du transfert à Aaron d'une partie de sa commission, ni de leur offense commune à Meriba, ni de sa peine, qui dans l'Écriture est si souvent dé

Et Moïse dit à l'Éternel: mon Seigneur, je ne suis pas éloquent, ni jusqu'à présent, ni depuis que tu as parlé à ton serviteur; mais je [suis] lent à parler et à parler lentement. Ver. 10. _Je ne suis pas éloquent. _] Héb., Un homme de paroles, un maître de la parole - ηγουμενος λογου - comme l'était Paul. Acte 14:12 Il n'avait pas ce premier, deuxième et troisième d'orateur, - l'élocution, ou la prononciation. Et pourtant Dieu a fait le choix de lui plutôt que de l'éloquent Aaron pour prier. Exo 17:12 Ce ne sont pas les dons mais les grâces qui prévalent dans la prière. _Lent de la parole. _] D'une livraison de location ; lié au mot....