Exode 4:2

And the LORD said unto him, What is that in thine hand? And he said, A rod. QU'Y A-T-IL DANS TA MAIN? La question a été posée, non pas pour obtenir les informations dont Dieu avait besoin, mais pour attirer l'attention particulière de Moïse. UNE VERGE - probablement l'escroc du berger; chez les Arabes, un long bâton à tête courbée, variant de trois à six pieds de longueur....

2. _ Qu'est-ce que c'est dans ta main? _ Conformément à l'idiome de la langue hébraïque, Moïse explique maintenant plus complètement, et poursuit plus distinctement, ce qu'il avait auparavant seulement généralement fait allusion au respect des signes. Dans les trois signes auxquels il se réfère, il faut considérer leurs significations respectives _ _ Le bandit pastoral, qu'il portait dans sa main, est jeté à terre et devient un serpent; à nouveau, il est repris dans sa main et retrouve sa nature originelle. Je ne doute pas mais que Dieu ait voulu lui montrer que, bien que sa condition fût abjecte et méprisable, il serait néanmoins redoutable pour le roi d'Egypte. Car sa verge était le symbole d'un berger; et qu'y aurait-il de plus méprisable que pour un éleveur de moutons de sortir du désert et d'opposer au sceptre d'un roi des plus puissants cet escroc, par lequel il pourrait à peine s...

1-9 Moïse objecte que le peuple ne prendrait pas sa parole, à moins qu'il ne leur montre un signe. Dieu lui donne le pouvoir de faire des miracles. Mais ceux qui sont maintenant employés pour livrer les messages de Dieu aux hommes n'ont pas besoin du pouvoir de faire des miracles: leur caractère et leurs doctrines doivent être mis à l'épreuve par cette parole de Dieu à laquelle ils font appel. Ces miracles se référaient particulièrement aux miracles du Seigneur Jésus-Christ. Il ne lui appartenait que de chasser de l'âme la puissance du diable et de guérir l'âme de la lèpre du péché; et c'est à lui qu'il appartenait d'abord de chasser le diable hors du corps et de guérir la lèpre du corps....

Verset Exode 4:2. _ Un bâton. _] מתה _ matteh _, un _ bâton _, probablement l'escroc de son berger; voir Lévitique 27:32. Comme il a été fait l'instrument pour accomplir de nombreux miracles, il a ensuite été appelé le _ bâton de Dieu _; voir Exode 4:20....

UN BÂTON - Le mot semble désigner le long bâton qui, sur les monuments égyptiens, est porté par des hommes en position d'autorité. Il était généralement en bois d'acacia....

EXPOSITION Exode 4:1 La réticence de Moïse à entreprendre le rôle de chef, indiquée par sa première réponse lors de son premier appel, "Qui suis-je pour que j'aille?" etc. (Exode 3:11), n'a pas encore été surmonté. Dieu avait promis qu'il réussirait; mais il ne voyait pas comment réussir, ni avec le peuple ni avec Pharaon. Il ne lui suffisait pas que Dieu ait déclaré: "Ils (le peuple) écouteront ta voix" (Exode 3:18); il ne le croit pas, ne peut pas le croire et répond: "Voici, ils ne croiront pas, ni n'écouteront ma voix" (Exode 4:1). C'était un simple manque de foi; mais pas contre nature, et pas, aux yeux de Dieu, inexcusable. Dieu a donc condescendu à la f

Et le Seigneur lui dit, ... Ne pas le reproduire de le contredire, ou de montrer une déficience de ce qu'il avait dit; mais plutôt comme approuver l'indice, il a donné une signature ou un miracle forgé, de commander des Israélites à lui un assentiment, comme commandé de Dieu de les livrer: qu'est-ce que [est] que dans ta main? Quelle question est mise, non pas comme étant ignorante de ce que c'était, mais de mener à ce qu'il avait davantage à dire, et au travail du miracle: et il a dit une tige; ou le personnel, comme les bergers, utilisent dans la gestion de leurs troupeaux, car Moïse nourrit maintenant le troupeau de son beau-père; Mais Aben Ezra semble plutôt penser que c'était un personnel de marche, comme les hommes anciens s'appuyant sur, car Moïse n'est pas allé à Pharaon après la manière d'un berger; Oui, on peut ajouter, il est allé avec l'autorité d'un prince ou d'un dirigean...

TIGE "Signe de la tige" signifie "puissance", (Psaume 110:2); (Psaume 2:9); (Apocalypse 2:27). C'était l'escroc du berger de Moïse, l'outil de son appel. Abattu, il est devenu un serpent; pris dans la foi, il est devenu «la verge de Dieu»; (Exode 4:20); (Exode 7:12). (_ Voir Scofield) - (Exode 7:12) _...

CHAPITRE 4:1-28 LES OBJECTIONS DE MOÏSE, LA RÉPONSE DE JÉHOVAH ET LE RETOUR EN ÉGYPTE _1. La première objection ( Exode 4:1 )_ 2. Les deux signes et l'assurance de Jéhovah ( Exode 4:2 ) 3. La deuxième objection ( Exode 4:10 ) 4. La réponse de Jéhovah ( Exode 4:11 ) 5. La demande de Moïse ( Exode 4:13 ) 6. La colère et la réponse de Jéhovah ( Exode 4:14 ) 7. Le commandement de retourner en Egypte ...

CHAPITRE IV. _ MOSE HÉSITE._ Exode 4:1 . L'Ecriture Sainte est impartiale, même envers ses héros. Le péché de David est enregistré, et l'échec de Pierre. Et il en va de même de la réticence de Moïse à accepter sa commission, même après qu'un miracle lui ait été accordé pour encouragement. L'absolue absence de péché de Jésus est d'autant plus significative qu'elle se trouve dans les annales d'un credo qui ne connaît aucune humanité idéalisée. Dans Josèphe, le refus de Moïse s'adoucit. Même les mots modestes : « Seigneur, je doute encore de la façon dont moi, un homme privé et sans capacités, devrais persuader mes compatriotes ou Pharaon », ne sont pas prononcés après que le signe est donné. Il n'y a aucune mention non plus du transfert à Aaron d'une partie de sa commission, ni de leur offense commune à Meriba, ni de sa peine, qui dans l'Écriture est si souvent dé