Exode 4:15

And Moses said unto the LORD, O my Lord, I am not eloquent, neither heretofore, nor since thou hast spoken unto thy servant: but I am slow of speech, and of a slow tongue. JE NE SUIS PAS ÉLOQUENT. On suppose que Moïse a travaillé sous un défaut naturel d’énonciation, ou a eu des difficultés à exprimer librement et couramment ses idées en égyptien langue, dont il avait longtemps abandonné. Cette nouvelle objection a également été rejetée; mais encore Moïse, qui prévoyait les multiples difficultés de l'entreprise, tenait à se dégager de sa responsabilité. Verset 14. LA COLÈRE DU SEIGNEUR S'EST ENFLAMMÉE. L'Être divin n'est pas sujet aux ébullitions passionnelles; mais Son mécontentement s'est manifesté en transférant l'honneur de la prêtrise, qui autrement aurait été accordé à Moïse, à Aaron, qui était désormais destiné à être le chef de la maison de Lévi ...

10-17 Moïse continua à reculer vers l'œuvre pour laquelle Dieu l'avait conçu; il y avait en lui beaucoup de lâcheté, de paresse et d'incrédulité. Nous ne devons pas juger les hommes sur la disponibilité de leur discours. Une grande sagesse et une vraie valeur peuvent être avec une langue lente. Dieu choisit parfois ceux qui sont ses messagers, qui ont le moins d'avantages de l'art ou de la nature, afin que sa grâce en eux paraisse le plus glorieuse. Les disciples du Christ n'étaient pas des orateurs, jusqu'à ce que le Saint-Esprit en fasse de tels. Dieu condescend à répondre à l'excuse de Moïse. Même la méfiance en soi, lorsqu'elle nous empêche de devoir ou nous obstrue dans le devoir, déplaît beaucoup au Seigneur. Mais tandis que nous blâmons Moïse pour s'être éloigné de ce dangereux service, demandons à nos propres cœurs si nous ne négligeons pas des devoirs plus faciles et moins péril...

Verset Exode 4:15. _ Je serai avec ta bouche et avec sa bouche _] Vous serez tous les deux, dans toutes les choses que je vous nomme dans cette affaire, sous le _ inspiration _ du Très Haut....

TU PARLERAS - Moïse conserve ainsi sa position de «médiateur»; la parole lui vient d'abord, il la transmet à son frère....

EXPOSITION Exode 4:1 La réticence de Moïse à entreprendre le rôle de chef, indiquée par sa première réponse lors de son premier appel, "Qui suis-je pour que j'aille?" etc. (Exode 3:11), n'a pas encore été surmonté. Dieu avait promis qu'il réussirait; mais il ne voyait pas comment réussir, ni avec le peuple ni avec Pharaon. Il ne lui suffisait pas que Dieu ait déclaré: "Ils (le peuple) écouteront ta voix" (Exode 3:18); il ne le croit pas, ne peut pas le croire et répond: "Voici, ils ne croiront pas, ni n'écouteront ma voix" (Exode 4:1). C'était un simple manque de foi; mais pas contre nature, et pas, aux yeux de Dieu, inexcusable. Dieu a donc condescendu à la f

Et tu lui parles, et tu mets des mots dans sa bouche, ... ou "choses" Z, la matière et la substance de ce qu'il devrait dire, qui étant un homme de mots, un homme éloquent et un bon porte-parole, les mettrait dans une langue appropriée et les exprimera couramment: Et je serai avec ta bouche et avec sa bouche et je vais vous apprendre ce que vous ferez; ou parler de ce que Moïse devrait dire à Aaron et ce que Aaron devrait dire à Pharaon et à la population d'Israël; De sorte qu'Aaron était sous Moïse, et dans sa direction, ils dépendaient tous deux du Seigneur, et sous sa direction; Et celui-ci, ainsi que l'autre, avait besoin de son aide, même d'Aaron qui pourrait bien parler. Moïse le meublit de la matière, il l'a mis en mots, et les deux ont été instruits et influencés par le Seigneur ce qu'ils devraient dire et faire. z את הדברים....

CHAPITRE 4:1-28 LES OBJECTIONS DE MOÏSE, LA RÉPONSE DE JÉHOVAH ET LE RETOUR EN ÉGYPTE _1. La première objection ( Exode 4:1 )_ 2. Les deux signes et l'assurance de Jéhovah ( Exode 4:2 ) 3. La deuxième objection ( Exode 4:10 ) 4. La réponse de Jéhovah ( Exode 4:11 ) 5. La demande de Moïse ( Exode 4:13 ) 6. La colère et la réponse de Jéhovah ( Exode 4:14 ) 7. Le commandement de retourner en Egypte ...

CHAPITRE IV. _ MOSE HÉSITE._ Exode 4:1 . L'Ecriture Sainte est impartiale, même envers ses héros. Le péché de David est enregistré, et l'échec de Pierre. Et il en va de même de la réticence de Moïse à accepter sa commission, même après qu'un miracle lui ait été accordé pour encouragement. L'absolue absence de péché de Jésus est d'autant plus significative qu'elle se trouve dans les annales d'un credo qui ne connaît aucune humanité idéalisée. Dans Josèphe, le refus de Moïse s'adoucit. Même les mots modestes : « Seigneur, je doute encore de la façon dont moi, un homme privé et sans capacités, devrais persuader mes compatriotes ou Pharaon », ne sont pas prononcés après que le signe est donné. Il n'y a aucune mention non plus du transfert à Aaron d'une partie de sa commission, ni de leur offense commune à Meriba, ni de sa peine, qui dans l'Écriture est si souvent dé

Et tu lui parleras, et tu mettras des paroles dans sa bouche; et je serai avec ta bouche et avec sa bouche, et je t'enseignerai ce que tu dois faire. Ver. 15. _Vous apprendra. _] _Voir Trapp sur "_ Exo 4:11 _" _ _Voir Trapp sur "_ Exo 4:12 _"_...

EXODE 4:10 QUATRIÈME DIFFICULTÉ DE J. MOÏSE lenteur de la parole. Ceci est rencontré par une promesse d'inspiration prophétique, dont l'accomplissement non seulementDeutéronome 34:10 , mais toute la représentation de J, approuve. Elle est suivie ici d'une nouvelle exposition d'impatience, qui évoque la colère de Yahweh. L'association d'Aaron avec Moïse a été comparée à la coopération de Deborah avec Barak. Mais puisqu'Aaron ne peut dire que ce que Moïse lui dit, cet arrangement n'est pas une marque très claire de la colère divine. De plus, dans J, Moïse agit et parle habituellement seul, et non par la bouche d'Aaron, sauf dans Exode 4:29 f. *, qui suit évidemment ce passage. Peut-être, par