(10) Et pour cette cause, il est le médiateur du nouveau testament, afin que par la mort, pour la rédemption des transgressions [qui étaient] sous le premier testament, ceux qui sont appelés reçoivent la promesse de l'héritage éternel.

(10) La conclusion du premier argument : donc, voyant que le sang des bêtes n'a pas purgé les péchés, le nouveau Testament qui a été promis auparavant, auquel ces choses extérieures avaient du respect, est maintenant en effet établi par le pouvoir par lequel toutes les transgressions pourraient être emporté, et le ciel s'est vraiment ouvert à nous. Il s'ensuit que le Christ a versé son sang aussi pour les pères, car il était préfiguré par ces anciennes cérémonies, autrement, à moins qu'elles ne servaient à le représenter, elles n'étaient pas du tout profitables.

C'est pourquoi ce Testament est appelé ce dernier, non pas en ce qui concerne sa puissance (c'est-à-dire la rémission des péchés) mais en ce qui concerne le temps où la chose elle-même a été achevée, c'est-à-dire où Christ a été exposé à le monde et accomplit tout ce qui était nécessaire à notre salut.

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