Romains 4:1-21

Romains 4:1. Que dirons-nous alors qu'Abraham notre père, comme se rapportant à la chair, a trouvé? Car si Abraham était justifié par des œuvres, il a de quoi de gloire; mais pas devant Dieu. Pour ce que dit l'Écriture? Abraham croyait Dieu, et il a été compté à lui pour la justice. Maintenant à lui que la récompense n'est pas comptée de la grâce, mais de la dette. Mais à celui qui ne fait pas partie, mais croit sur lui qui justifie l'impie, sa foi est comptée pour la justice. Même si David décrit également la bénédiction de l'homme, à qui Dieu impute sans œuvres, en disant que les iniquités sont pardonnées et dont les péchés sont couverts. Béni est l'homme à qui le Seigneur n'aura pas d'imputer le péché. .

Il y a donc une bénédiction spéciale qui vient à ceux qui, par la foi, sont sous la dispensation de la grâce. Il est venu à Abraham, et il est venu à David; Pourtant, Abraham et David étaient des hommes circoncis appartenant à une course spéciale. Donc, la question se pose naturellement,.

Romains 4:9. cometh cette bénédiction puis sur la circoncision seulement, ou sur l'incirconcision aussi? Car nous disons que la foi a été comptabilisée à Abraham pour la justice. Comment a-t-il été compté? Quand il était dans la circoncision, ou en incirconcision? Pas dans la circoncision, mais en incirconcision. Et il a reçu le signe de la circoncision, un sceau de la justice de la foi qu'il avait encore incirécucis: qu'il pourrait être le père de tous ceux qui croient, bien qu'ils ne soient pas circoncis; que la justice pourrait être imputée à eux aussi: et le père de la circoncision à ceux qui ne sont pas de la circoncision seulement, mais qui marchent également dans les marches de cette foi de notre père Abraham, qu'il avait encore inciraginée. .

L'argument historique est un très forcé. La bénédiction n'était pas donnée à Abraham comme un homme circoncis, mais comme un homme croyant; et donc il vient aussi à nous tous qui croient. Quelle merci c'est qu'il y a, en ce sens, aucune distinction entre Juif et Gentile! Je déteste que le plan de lecture des Écritures dans lesquels on nous dit, lorsque nous nous occupons d'une promesse gracieuse, «Oh, c'est pour les Juifs. »« Alors je suis aussi un Juif, car il me est donné. »Chaque promesse de la parole de Dieu appartient à tous ceux qui ont la foi pour la saisir. Nous qui avons la foi, sont tous dans l'alliance et sont donc les enfants de fidèles Abraham; Donc, ne vous inquiétez pas, vous qui êtes la vraie graine, de prendre toutes les bénédictions qui appartiennent à votre père Abraham et à toute la graine.

Romains 4:13. Pour la promesse, qu'il devrait être l'héritier du monde, n'était pas à Abraham, ni à sa graine, à travers la loi, mais à travers la justice de la foi. Car si ceux qui sont de la loi soient héritiers, la foi est annulée et la promesse n'est faite d'aucun effet: .

Mais cela rendrait également la circoncision et l'ensemble de l'Ancienne alliance, voyant que la bénédiction a été donnée à un homme que Dieu avait choisi avant sa circoncision et avant que la loi cérémonielle n'avait été promulguée.

Romains 4:15. parce que la loi travaille en colère: pour où aucune loi n'est, il n'y a pas de transgression. Par conséquent, il est de foi que cela pourrait être par grâce; à la fin, la promesse pourrait être sûre de toute la graine; pas à cela seulement de la loi, mais à cela aussi de la foi d'Abraham; Qui est le père de nous tous (comme il est écrit, je vous ai fait un père de nombreuses nations), .

Pas un père d'une race choisie uniquement de personnes, mais un père de tous ceux qui, dans n'importe quel pays, et parlant n'importe quelle langue, sont des croyants dans la glorieuse Jéhovah, qui est le Dieu d'Abraham, et d'Isaac, et de Jacob.

Romains 4:17. devant lui qu'il croyait, même Dieu, qui nuit aux morts, et appelle ces choses qui ne sont pas comme si elles étaient. .

Abraham était un croyant dans le dieu de la résurrection, s'attendant à voir Isaac leva les morts s'il l'avait réellement offert comme un sacrifice à Dieu. C'était un croyant dans des choses qui n'étaient pas encore apparentes pour lui, l'attendaient avec impatience et s'attendant à les voir en temps voulu; croire en eux parce qu'il croyait en Dieu, qui «appelle ces choses qui ne sont pas comme si elles étaient. ».

Romains 4:18. qui contre espoir croyait à l'espoir, qu'il pourrait devenir le père de nombreuses nations, selon ce qui a été parlé, de sorte que ta semence soit. Et n'étant pas faible de la foi, il considérait pas son propre corps maintenant mort, quand il avait environ une centaine d'ans, ni l'occidité de l'utérus de Sarah: il a échoué pas à la promesse de Dieu par l'incrédulité; mais était fort dans la foi, donnant gloire à Dieu; et étant pleinement persuadé que, ce qu'il avait promis, il était aussi capable de jouer. .

Cette exposition consistait en des lectures de Romains 3: 19-31 ; et Romains 4:1.