Exode 33:1-23

DIT D'ALLER SANS LA PRÉSENCE DU SEIGNEUR

(v.1-23)

De nouveau, le Seigneur donne des instructions à Moïse pour qu'il parte avec le peuple pour aller au pays de Canaan, affirmant également qu'il enverrait son ange devant eux, qui chasserait les nations habitant le pays (vs.1-2). Cependant, le Seigneur a ajouté une déclaration qui a été absolument dévastatrice pour Moïse : « Je ne monterai pas au milieu de vous, de peur que je ne vous consume en chemin, car vous êtes un peuple au cou raide » (v.3).

Moïse pourrait-il penser à diriger le peuple dans ces conditions ? Si le Seigneur nous a dit en tant que croyants que nous devons aller au ciel du mieux que nous pouvons sans la présence du Seigneur, comment devrions-nous réagir ? S'il en était ainsi dans nos circonstances personnelles, à quel point Moïse se sentirait-il plus impuissant à devoir conduire plus de deux millions de personnes à travers le désert ?

Moïse communiqua cette nouvelle choquante au peuple, ainsi que la demande qu'il se débarrasse de ses ornements, car Dieu envisageait quel jugement supplémentaire serait nécessaire. S'il y avait eu un repentir sérieux en ce qui concerne l'horreur du mal du culte des idoles, les gens ne se seraient certainement pas parés d'ornements. La chair s'est rendue coupable d'un grand mal : il ne faudrait surtout pas qu'elle soit alors décorée d'ornements ! Il devrait y avoir un signe clair d'auto-jugement. Qu'ils soient donc choqués de montrer de véritables preuves de cela.

L'ACTION ET L'INTERCESSION DE MOSE

(vs.7-23)

Bien que le tabernacle n'ait pas encore été construit, il y avait évidemment une tente qui servait de centre du culte d'Israël. Moïse prit ceci et le planta à l'extérieur du camp, loin du camp, et tous ceux qui recherchaient réellement le Seigneur sortirent vers cette tente appelée la tente d'assignation (v.7). Pourquoi Moïse a-t-il fait cela ? C'était certainement pour indiquer que, puisque le Seigneur ne pouvait pas aller avec le camp d'Israël, ils devaient donc quitter le camp et aller avec le Seigneur.

Le camp avait été souillé. De même, si dans la vie personnelle nous trouvons que le Seigneur ne peut pas suivre nos actions, nous devons abandonner ces actions et aller avec le Seigneur. Il en est de même dans la vie d'assemblage. Si un groupe (même de chrétiens) ne juge pas et n'abandonne pas le mal qu'il a embrassé, alors les individus doivent quitter ce groupe et aller vers le Seigneur.

Le peuple regarda Moïse alors qu'il sortait vers la tente d'assignation, et quand il y entra, la colonne de nuée descendit et se tint à la porte, et là le Seigneur parla avec Moïse (vs.8-9). La vue de cela affecta tellement les gens qu'ils adoraient, soit par peur, soit par humble sincérité. On ne nous dit pas ce que le Seigneur a dit à Moïse, mais Il lui a parlé comme à un ami, face à face (v.11). Cela ne signifie pas que Moïse a vu le visage de Dieu ( Exode 33:20 ), mais qu'il y avait une intimité étroite.

Alors Moïse retourna au camp, mais Josué, un jeune homme, ne revint pas. Pourquoi Moïse est-il revenu ? Certainement pas pour exprimer une quelconque communion avec le camp, mais très probablement pour chercher à en amener d'autres à l'extérieur. Un homme d'expérience. et la sagesse peut être capable de faire ainsi ce qu'un homme plus jeune et moins expérimenté ne pourrait pas faire.

Pour la troisième fois en rapport avec toute cette occasion, Moïse prie dans une belle intercession pour Israël (v.12). Le Seigneur lui avait dit, dit-il, qu'il devait amener les gens dans leur pays, mais qu'il se sent impuissant à le faire sans la présence du Seigneur. Pourtant, insiste-t-il, le Seigneur lui avait dit qu'il connaissait Moïse par son nom et que Moïse avait trouvé grâce à ses yeux (v.12). Par conséquent, ceci étant vrai, Dieu avait sûrement un moyen qu'Il pouvait montrer à Moïse.

Car Moïse s'est rendu compte que ce grand Dieu du ciel et de la terre n'a pas été vaincu par le pire des maux qu'Israël a commis. Ainsi, Moïse voulait la voie de Dieu pour qu'il puisse vraiment connaître Dieu Lui-même. Car ce n'est que dans les circonstances propres à une personne que nous pouvons correctement connaître la personne. Il ajoute aussi : « afin que je trouve grâce à tes yeux. Et considère que cette nation est ton peuple » (v.13).

Combien pleine de grâce est la réponse du Seigneur à la prière de Moïse, "Ma présence ira avec vous, et je vous donnerai du repos (v.24). Cela montre la valeur de l'intercession d'un seul homme juste ( Jaques 5:16 ) . Pourtant, Moïse reconnut que Dieu n'avait parlé que de Moïse, pas du peuple. Moïse ne désirait-il la présence du Seigneur que pour lui-même ? Non, il aimait le peuple et persistait dans son intercession pour lui.

« Si ta présence ne nous accompagne pas, ne nous fait pas monter d'ici. Car comment saura-t-on alors que ton peuple et moi avons trouvé grâce à tes yeux si tu n'allais pas avec nous ? Il ajoute également une autre considération. L'identification d'Israël avec le Seigneur impliquait leur séparation de toutes les nations. Le Seigneur pourrait-il penser à ignorer ce fait le plus important ?

Certes, le Seigneur savait parfaitement comment Moïse agirait dans toute cette situation, et il lui a donné cette opportunité de prouver sa fidélité et son amour pour le peuple dans cette prière d'intercession. Surtout, la raison en est que l'on pourrait nous donner une image de la grâce de l'intercession du Seigneur Jésus en faveur des rachetés par son sang, bien que vaincus par la folie de la désobéissance, comme nous le sommes trop souvent.

Moïse reçoit donc la réponse à sa prière insistante : « Je ferai aussi ce que tu as dit » (v.17). Pourtant, le Seigneur indique clairement que sa raison pour une réponse favorable est que Moïse avait trouvé grâce aux yeux de Dieu, tout comme c'est principalement le cas du Seigneur Jésus. Il a surtout trouvé grâce aux yeux de Dieu, et Dieu le connaît par son nom.

Deux des prières de Moïse ont été entièrement exaucées, tandis qu'une a été refusée (vs.31-33). Maintenant, pour la quatrième fois, Moïse s'adresse à Dieu dans la prière : « S'il te plaît, montre-moi ta gloire » (v.18). Quand on a appris quelque chose sur la fidélité de Dieu, sa vérité, sa sainteté et sa grâce, alors le cœur d'un tel individu ne peut que désirer profondément voir réellement la beauté de la gloire de Dieu. En fait, c'est Dieu qui met ce désir dans le cœur d'un croyant.

Pourtant, à cette époque, Moïse s'est vu refuser la pleine réponse à sa prière. Moïse ne pouvait pas voir la face de Dieu, car personne ne pouvait le voir et vivre (v.20). Pourtant, le Seigneur l'encourageait par ce que nous pouvons considérer comme une révélation partielle de sa nature ou de son caractère. Il dit à Moïse de se tenir sur un rocher, et que Dieu mettrait Moïse dans une fente dans le rocher pendant que Dieu passerait. Il couvrirait Moïse de sa main, cependant, afin que Moïse ne voie que le dos de Dieu, pas son visage.

De la part de Dieu, c'était un acte de grâce condescendant. Car la gloire de Dieu est si grande qu'il est impossible pour une créature d'imaginer à quoi il ressemble. Comment pouvons-nous jamais comprendre un être comme celui-ci ? Mais Moïse voyant les parties postérieures de Dieu n'est que symbolique des gens dans l'Ancien Testament voyant la preuve que Dieu avait été là. Nous aussi, nous pouvons lire l'Ancien Testament et conclure que Dieu est manifestement passé par là, mais sans que son visage soit vu.

Cependant, bien que même aujourd'hui et pour l'éternité Dieu habite dans une lumière inaccessible, jamais vue par la créature ( 1 Timothée 6:15 ), pourtant en la personne du Seigneur Jésus sous forme d'Homme, nous avons le privilège de voir le visage de Dieu. « Car c'est le Dieu qui a commandé à la lumière de briller des ténèbres, qui a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Jésus-Christ » ( 2 Corinthiens 4:6 ).

Pour le croyant, c'est une révélation pleinement satisfaisante de la gloire de Dieu. Ce n'est qu'en Christ que quelqu'un verra le visage de Dieu. En effet, Moïse a eu la réponse complète à sa prière quand, après sa mort, il est apparu avec Elie lorsque le Seigneur Jésus a été transfiguré sur la montagne ( Matthieu 17:1 ), et par la foi "Nous voyons Jésus" -- couronné de gloire et honneur ( Hébreux 2:9 ), bien que visiblement cet honneur attend que nous Hébreux 2:9 avec Lui dans un jour à venir.

Le soleil nous en présente une belle illustration. Il est trop brillant pour que nous puissions le voir de nos yeux, mais en voyant la lumière du soleil, nous voyons ainsi le soleil. Le Christ est la lumière qui manifeste la gloire de Dieu, en qui il y a un tel éclat que nous ne pouvons qu'en être aveuglés. Mais Christ est Dieu, et nous verrons sa face.