Job 30:1-31

MOQUÉ PAR SES INFÉRIEURS

(vv.1-8)

Quel contraste était la condition de Job maintenant ! Des hommes éminents et dignes avaient autrefois montré à Job tout le respect, mais maintenant de jeunes hommes de ce qui pourrait être considéré comme la classe la plus basse, faisaient de Job le sujet de leurs moqueries, - des hommes dont les pères Job aurait dédaigné d'employer pour travailler avec les chiens qui se souciaient pour ses troupeaux (v.1). Cela révèle. une autre facette du personnage de Job. Il a parlé auparavant de sa délivrance des pauvres et des orphelins et de ceux qui n'avaient pas d'aides (ch.

29:12). Était-ce l'amour pour eux qui l'avait vraiment ému ? Si oui, où était son amour pour cette classe de gens qu'il avait apparemment regardé avec mépris ? Maintenant, ils le traitent avec mépris et il se sent profondément insulté. Encore une fois, cela montre la fierté que Job avait besoin de s'effondrer, et qui s'est effectivement effondrée plus tard.

Il poursuit en décrivant l'état déplorable de ces moqueurs. « Leur vigueur a péri. Ils sont décharnés par le besoin et la famine » (vv.23). Job ne considère pas que certaines de ces personnes peuvent ne pas être responsables de leur état, mais semble penser que, parce qu'elles sont réduites à un état d'avoir à grappiller leur nourriture de sources malsaines (v.4), étant conduites des hommes à vivent dans des grottes ou des fissures dans les vallées (vv.

5-6), ne valaient donc pas la peine d'être pris en considération. Car il dit : « ils étaient fils d'insensés, oui, fils d'hommes vils. Dieu ne peut-il pas sauver les fils des hommes vils ? En effet, il le peut, et le fait souvent. Job n'aurait-il pas dû s'inquiéter pour les autres qui étaient si réduits, surtout quand lui-même avait été réduit de son état antérieur ?

L'EMPLOI RESSENT LEUR DÉPENDANCE

(vv.9-15)

« Ils me détestent, ils se tiennent loin de moi ; ils n'hésitent pas à me cracher au visage » (v.10). C'était aussi vrai du traitement que les hommes avaient réservé au Seigneur Jésus, mais cela n'ébranlait pas sa confiance dans le Dieu vivant. Job considérait que, parce que Dieu l'avait affligé, donc « la populace » avait rejeté la retenue (v.11) pour voir en Job une opportunité de se défouler contre lui. En fait, c'était semblable au Seigneur Jésus, dont les paroles dans Psaume 69:26 nous parlent sûrement : « Ils persécutent Celui que tu as frappé.

" Comme son cas était cependant différent de celui de Job, car Dieu frappa le Seigneur Jésus à cause de nos péchés. Les hommes, ignorant une telle grâce, n'en profitèrent que pour injurier davantage le Fils de Dieu. Si Job à ce moment-là avait eu l'exemple du Seigneur Jésus à considérer, il aurait pu penser un peu différemment.Mais Job s'est laissé tellement affecté par le traitement des hommes qu'il est devenu pratiquement incapable de lever les yeux.

"Ils brisent mon chemin, ils promeuvent ma calamité." Il pense évidemment à ces moqueurs comme ayant l'intention de le jeter dans la confusion quant à son chemin normal, et de promouvoir (ou d'augmenter) la calamité que le Seigneur avait apportée sur lui. L'écrasement de celle-ci lui parut comme des brisants de la mer roulant sur lui, comme balayés par une violente tempête (vv.13-14). Sous une telle persécution, il devint frappé de terreur, et la prospérité qu'il connaissait était comme un nuage passager (v.15).

L'ÂME DE JOB VERSÉE

(vv.16-19)

Dans ces versets, Job décrit l'agonie de sa souffrance avec son âme déversée, ses os mêmes semblant le transpercer dans la nuit, avec une douleur sans relâche (vv.16-17). Son vêtement, plutôt que d'être une parure seyante, était devenu défiguré parce que son corps était émacié, de sorte que le col de son manteau était mal ajusté.

Mais il ne parle plus maintenant de la persécution des hommes insensibles : il attribue plutôt ses souffrances à Dieu en disant : « Il m'a jeté dans la fange, et je suis devenu comme de la poussière et de la cendre » (v.19). Il est bon qu'il reconnaisse que quelle que soit la souffrance qu'il puisse avoir et de quelque source que ce soit, pourtant Dieu est Celui qui l'a permise. Mais Job aurait dû se rendre compte que Dieu ne le permettrait pas si cela n'allait pas être une pure bénédiction pour Job à la fin.

Plus tard, il réalisa la vérité de Romains 8:28 : Romains 8:28 , « Tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. » Mais à ce moment-là, il était tellement submergé par sa calamité qu'il ne donnerait pas à Dieu le mérite d'être ce qu'il est.

L'EMPLOI NE TROUVE AUCUNE AIDE DE DIEU

(vv.20-23)

Ce qui semble être la misère la plus dévastatrice pour Job, c'est qu'il considère que Dieu est contre lui. Il crie à Dieu mais n'est pas entendu (v.20). Bien sûr, Dieu l'a entendu, mais Dieu ne répond qu'au bon moment et de la bonne manière. Dieu était-il devenu cruel avec lui ? Il le pensait, mais c'était l'amour de Dieu qui retardait une réponse. Ce qu'il considérait comme la main de Dieu forte contre lui était en réalité la force de l'amour de Dieu pour lui.

« Tu m'élèves au vent » (v.22), c'est-à-dire que Dieu exposait Job aux vents cruels des circonstances, et avait donc contrecarré toute possibilité de succès pour le pauvre souffrant. Tout ce qu'il pouvait rechercher maintenant, c'était la douleur de la mort (v.23) dont il parle comme « la maison réservée à tous les vivants ». Ce fait lui-même aurait dû le calmer pour se rendre compte que son cas n'était pas absolument unique : d'autres étaient nommés dans le même but.

MISÈRE COMPLÈTE

(vv.23-31)

Dieu traiterait-il durement un tas de ruines ? Job pensait à peine que ce serait le cas, pourtant il se sentait n'être que cela (v.24). Pourquoi devrait-il continuer à être troublé? Méritait-il un tel traitement ? Eh bien, il avait « pleuré pour celui qui était en difficulté, et son âme avait été affligée pour les pauvres » (v.25). Il est triste que Job prétende virtuellement avoir été plus prévenant que Dieu ne l'était ! Pourquoi a-t-il laissé de telles paroles sortir de ses lèvres ?

Il cherchait le bien en raison de sa bonté apparente, mais le mal lui est venu (v.26), et les ténèbres sont venues plutôt que la lumière. Mais nous ne pouvons jamais profiter de la lumière de la présence de Dieu lorsque nous maintenons notre propre justice. Pas étonnant alors que son cœur soit dans la tourmente, incapable de se reposer (v.27), et qu'il ne s'attende à rien d'autre que des « jours d'affliction ». Il sentit qu'il était descendu aussi bas que les animaux, les chacals et les autruches (v.29), mais il parlait toujours en homme ! La musique qu'il avait appréciée était maintenant transformée en deuil et en pleurs.