Psaume 69:26

For they persecute him whom thou hast smitten; and they talk to the grief of those whom thou hast wounded. CAR ILS PERSÉCUTENT CELUI QUE TU AS FRAPPÉ ... ILS PARLENT DE LA DOULEUR DE CEUX QUE TU AS BLESSÉS - littéralement, 'en ce qui concerne la douleur de ton ( mortellement) transpercés. 'Ils parlent avec joie et dérision de la douleur de tes blessés' - "les tués du Seigneur" (Ésaïe 66:16; Jérémie 25:33). Le Messie se réfère d'abord à Lui-même, puis à Son peuple (Ésaïe 53:4; Ésaïe 53:10, "Lui ... frappé de Dieu"). Les Juifs, au lieu d'être émus de compassion par le triste spectacle des souf...

26. _ Car ils ont persécuté celui que tu as frappé. _ Il met en avant le crime dont ils étaient accusés, pour montrer qu'ils méritaient largement de si terribles punitions. Certains expliquent le verset de cette manière: «Ces ennemis, Seigneur! non content des coups que tu as infligés, ont exercé leur cruauté sur un misérable, qui avait déjà été blessé par ta main. Et comme c'est le diktat de l'humanité de secourir les affligés, celui qui piétine l'opprimé trahit le plus assurément la cruauté brutale de son tempérament. D'autres rejettent cette exposition, que ce soit pour un motif suffisant que je ne connaisse pas, en observant que David, proprement dit, n'a pas été frappé ou blessé par la main de Dieu, c'est de la rage violente de ses ennemis qu'il se plaint à travers tout le psaume. En conséquence, ils ont recours à une interprétation subtile, et considèrent David comme signifiant qu...

22-29 Ce sont des prophéties de la destruction des persécuteurs de Christ. Versets Psaume 69:22; Psaume 69:23, sont appliqués aux jugements de Dieu sur les juifs incrédules, en Romains 11:9; Romains 11:10. Lorsque les supports de la vie et les délices des sens, par la corruption de notre nature, deviennent la nourriture et le carburant du péché, alors notre table est un piège. Leur péché était de ne pas voir, mais de fermer les yeux contre la lumière, aimant plutôt les ténèbres; leur punition était de ne pas voir, mais d'être livrés aux convoitises de leur cœur qui les endurcissaient. Ceux qui rejettent le grand salut que Dieu leur a offert peu

CAR ILS PERSÉCUTENT CELUI QUE TU AS FRAPPÉ - Autrement dit, au lieu de plaindre celui qui est affligé de Dieu, ou de montrer de la compassion pour lui, ils «ajoutent» à son chagrins par leurs propres persécutions. Le psalmiste souffrait comme sous la main de Dieu. Il avait besoin de la sympathie des autres dans ses épreuves. Au lieu de cela, cependant, il n'a trouvé que des reproches, de l'opposition, des persécutions, des calomnies. Il y avait un manque total de sympathie et de gentillesse. Il y avait une disposition à profiter du fait qu'il souffrait de la main de Dieu, pour augmenter ses peines de toutes les manières dont ils pouvaient le faire. ET ILS PARLENT DU CHAGRIN DE CEUX - Ce qu'ils disent ajoute à leur peine. Ils parlent du caractère de ceux qui sont affligés; ils allèguent que l'affliction est la punition d'un crime qu'ils ont commis; ils profitent de toutes les expression...

EXPOSITION. C'est le cri d'une souffrance sévèrement des hommes, en partie à cause de ses propres péchés ( Psaume 69: 5 ), mais principalement pour le bien de Dieu (Psaume 69:7). On dit qu'il est "écrit dans le style de Jérémie" (cheyne); Mais la ressemblance de plusieurs psaumes shadiques, en particulier Psaume 22:1, Psaume 25:1, et Psaume 40:1, est admis; et l'expression, "al shososhannim," dans le titre ", le connecte également avec Psaume 45:1: De plus, le" titre "l'attribue distinctement à David, comme le saint . Paul ...

Car ils persécutent ce que tu as frappé, .... Signification du Messie, qui n'était pas seulement frappé et fini par des hommes, mais a été frappé et frappé de Dieu; Selon son avocat déterminé et son savoir-faire, et acceptablement à sa volonté et à sa plaidoyer; avec la tige de sa justice pour la satisfaction; Pour les péchés de son peuple, dont il était cautionné. Lui les Juifs suivis de reproches et de calomnies; poursuivi après sa vie et le persécuté à la mort; et qui était la cause de leur ruine et de leur destruction; Voir 1 Thesaloniciens 2:15; et ils parlent au chagrin de ceux que tu as blessé; ou, "de tes blessés" l; Pas blessé par lui, mais blessé pour son amour, sur son compte et pour leur métier de foi dans son fils Jésus-Christ. Celles-ci, comme elles ont été conduites au massacre, avaient procédé de cruelle de moqueurs, qui ont aggravé leurs souffrances et qui le

PSAUME 69-72 Psaume 69 Le Christ souffrant et rejeté _1. Détesté sans cause ( Psaume 69:1 )_ 2. Porter l'opprobre ( Psaume 69:7 ) 3. Sa propre prière ( Psaume 69:13 ) 4. Le châtiment ( Psaume 69:22 ) 5. Son exaltation et la gloire ( Psaume 69:29 ) LES PSAUMES 69-72 vont ensemble et nous conduisent prophétiquement du Christ souffrant et rejeté à la gloire de son royaume dans le soixante-douzième ps

Psaume 69:1 La paternité davidique de ce psaume est évidemment insoutenable, ne serait-ce que pour une autre raison, mais à cause de l'état de choses présupposé dans Psaume 69:35 . La supposition que Jérémie était l'auteur a plus en sa faveur que dans le cas de la plupart des attributions modernes de psaumes qui lui sont attribuées, même si, comme cela semble le plus probable, les références à l'enfoncement dans la boue et autres sont métaphoriques. Cheyne fixe la période précédant le premier voyage de Néhémie à Jérusalem comme la première date possible pour ce psaume et ses semblables. Psaume 22:1 , Psaume 35:1 et...

Car ils persécutent [celui] que tu as frappé; et ils parlent à la douleur de ceux que tu as blessés. Ver. 26. _Car ils persécutent celui que tu as frappé._ ] Le Christ a été « frappé, frappé de Dieu et affligé » Ésaïe 53:4 . Lui qu'ils ont persécuté à mort et abusé, quand il était au plus bas, avec des railleries amères et des sarcasmes sataniques ; ainsi les païens et les papistes traités par les martyrs mourants ; et ainsi les profanes et les mécréants malveillants le font encore par les pauvres affligés de Dieu ; tomber comme un maudit sur le chien qui s'inquiète ; et comme lorsqu'un cerf est abattu, le reste du troupeau le pousse hors de leur compagnie : alors voilà. Or, si l'on pouvait dire de Mithridate, qu'il haïssait ceux qui persécutaient malicieusement la vertu abandonnée de la fortune ; à plus forte raison pouvons-nous penser que Dieu a en horreur les criminels cruels

LXIX. UNE PRIÈRE POUR LA DÉLIVRANCE ET LA VENGEANCE. L'auteur était un juif pieux, brûlant de zèle pour la pureté du culte du Temple ( Psaume 69:9 ). C'était un homme représentatif, de sorte que les outrages de ceux qui insultaient Yahvé tombèrent sur lui. S'il était vaincu, les pieux de tout Israël perdraient espoir. Il était en grand danger pour sa vie, et celle de ses concitoyens juifs ( Psaume 69:8 ). L'époque des Maccabées convient le mieux à la situation, bien que l'origine des Maccabées ne puisse être prouvée. _Cf., par exemple,_ la carrière d'Alcimus (pp. 382, ​​607) le Grand Prêtre hellénisé relatée dans 1 Maccabées 9, où il aurait abattu le mur de la cour intérieure du sanctuaire. Le Psalmiste, lorsqu'il écrivait, était apparemment exclu du service du Temple, car il se contente