Psaume 69:7

O God, thou knowest my foolishness; and my sins are not hid from thee. -Il fait appel à l'appui de sa prière pour que Dieu sache qu'il subit l'opprobre et l'éloignement, comme s'il était insensé et pécheur, pour l'amour de Dieu et par zèle pour sa gloire. Verset 5. Ô DIEU, TU CONNAIS MA FOLIE - i: e., Dans le sens des Écritures, péché: tu connais le péché qui m’a été imputé à tort par mes adversaires -à savoir, que je suis un 'buveur de vin, fou et ai un diable' (Matthieu 11:19; Jean 10:20). Le sens subordonné peut aussi être impliqué, Tu sais comment je supporte, en tant que substitut du pécheur, le péché du monde posé sur moi: comme Psaume 69:6 -...

7 _ Car à cause de toi j'ai subi des reproches _ Il exprime maintenant plus distinctement ce qu'il avait déclaré ironiquement dans le cinquième verset, où il affirme que ses fautes n'étaient pas cachées à Dieu. Non, il va plus loin, déclarant non seulement que le mauvais traitement qu'il a subi de la part de ses ennemis était injuste et totalement immérité, mais aussi que sa cause était vraiment la cause de Dieu, puisque tout ce qu'il avait entrepris et engagé était expressément en obéissance à la commandement de Dieu. Saül avait sans doute d'autres raisons, ou du moins d'autres prétentions, pour persécuter David; mais comme la haine qu'il entretenait contre lui provenait incontestablement du fait que Dieu l'avait appelé et oint pour être roi, David proteste ici à juste titre que ce n'était pas pour aucune méchanceté qu'il avait commise, mais parce qu'il avait obéi à Dieu, que les homme...

1-12 Nous devrions fréquemment considérer la personne du Souffrant dont il est ici question, et nous demander pourquoi, ainsi que ce qu'il a souffert, afin qu'en méditant dessus, nous puissions être plus humiliés pour le péché, et plus convaincus de notre danger, afin peut ressentir plus de gratitude et d'amour, nous contraignant à vivre pour sa gloire qui est morte pour notre salut. Par conséquent, nous apprenons, dans l'affliction, à confier la garde de notre âme à Dieu, afin de ne pas être aigris de mécontentement ou de sombrer dans le désespoir. David a été détesté à tort, mais les paroles s'appliquent beaucoup plus pleinement à Christ. Dans un monde où l’iniquité règne tant, nous ne devons pas nous demander si nous rencontrons à tort ceux qui sont nos ennemis. Veillons à ne jamais faire de mal; alors si nous recevons mal, nous pouvons mieux le supporter. Par la satisfaction que Chri...

Verset Psaume 69:7. _ Pour l'amour de toi, j'ai porté des reproches _] Les Gentils ont dit: "Pourquoi un attachement aussi obstiné au culte _ _ d'un Être qui vous traite si rigoureusement, et qui ne s'intéresse pas à votre confort et à votre délivrance? Et dans ces reproches acerbes, certains des juifs _ impies _ ont pris part: "Je suis un étranger aux enfants de ma mère....

PARCE QUE POUR TOI J'AI PORTÉ DES REPROCHES - Pour ta cause; pour défendre ta vérité; parce que j'ai professé être un ami de Dieu. La vraie raison pour laquelle ces calamités me sont arrivées, c'est que j'ai été ton ami professé et que j'ai essayé de faire mon devoir envers toi. Le reproche lié à la religion dans un monde de péché, ou où la vraie religion est détestée, m'est tombé dessus. LA HONTE M'A COUVERT LE VISAGE - L'idée ici n'est pas qu'il ait lui-même eu honte de la religion ou du service de Dieu, mais qu'il a souffert de la honte, de la dérision , reproche aux gens de son attachement déclaré à la vérité. Comparez Psaume 44:15....

EXPOSITION. C'est le cri d'une souffrance sévèrement des hommes, en partie à cause de ses propres péchés ( Psaume 69: 5 ), mais principalement pour le bien de Dieu (Psaume 69:7). On dit qu'il est "écrit dans le style de Jérémie" (cheyne); Mais la ressemblance de plusieurs psaumes shadiques, en particulier Psaume 22:1, Psaume 25:1, et Psaume 40:1, est admis; et l'expression, "al shososhannim," dans le titre ", le connecte également avec Psaume 45:1: De plus, le" titre "l'attribue distinctement à David, comme le saint . Paul ...

Parce que pour ton saké, j'ai supporté un reproche, ... étant considéré comme un pécheur, appelé un trompeur, dit être un Samaritain et avoir un diable; Avec de nombreux autres reproches, qu'il portait patiemment dans le bien de la Parole et du culte de Dieu, et pour le bien de la gloire de Dieu, qu'il a toujours recherché; et pour réparer la perte de celui-ci, qui a été soutenu par le péché de l'homme; la honte a couvert mon visage; quand il se brouillait par certains et frappe par d'autres avec une tige sur sa joue; et quand il avait les yeux bandés et offrir à prophétiser qui l'a frappé; Voir Ésaïe 50:6....

Nous allons lire ensemble à ce moment une partie de la 69 TH PSAUME, ET ENSUITE DEUX PASSAGES DANS LE NOUVEAU TESTAMENT. BIEN QU'IL NE FAIT AUCUN DOUTE QUE CE PSAUME VISAIT À DÉCRIRE UNE TRÈS GRANDE CLASSE DE PERSONNES SOUFFRANT DE PERSONNES, MAIS NOUS PENSONS QUE CELA N'AVAIT JAMAIS EU SON SENS COMPLÈTE PARFAITEMENT RÉALISÉ, JUSQU'À CE QUE NOTRE SEIGNEUR ET LE MAÎTRE BÉNI NE SUBISSENT LES MAINS DES HOMMES. NOUS ALLONS LIRE LE PSAUME CROYANT QUE C'EST PLEIN DE CHRIST. IL EST ABSOLUMENT CERTAIN QUE NOUS AVONS DES RÉFÉRENCES ICI À SON AVÈNEMENT, SA PASSION ET SA RÉSURRECTION. Au musicien en chef sur Shoshannimim, un psaume de David. Psaume 69:1. _ sauve-moi, o dieu; car les eaux sont entrées dans mon âme. _. Les vagues ont non seulement taquiné la banque, mais ils se sont précipités sur les remparts et il y a une inondation à l'intérieur, ainsi

PSAUME 69-72 Psaume 69 Le Christ souffrant et rejeté _1. Détesté sans cause ( Psaume 69:1 )_ 2. Porter l'opprobre ( Psaume 69:7 ) 3. Sa propre prière ( Psaume 69:13 ) 4. Le châtiment ( Psaume 69:22 ) 5. Son exaltation et la gloire ( Psaume 69:29 ) LES PSAUMES 69-72 vont ensemble et nous conduisent prophétiquement du Christ souffrant et rejeté à la gloire de son royaume dans le soixante-douzième ps

Psaume 69:1 La paternité davidique de ce psaume est évidemment insoutenable, ne serait-ce que pour une autre raison, mais à cause de l'état de choses présupposé dans Psaume 69:35 . La supposition que Jérémie était l'auteur a plus en sa faveur que dans le cas de la plupart des attributions modernes de psaumes qui lui sont attribuées, même si, comme cela semble le plus probable, les références à l'enfoncement dans la boue et autres sont métaphoriques. Cheyne fixe la période précédant le premier voyage de Néhémie à Jérusalem comme la première date possible pour ce psaume et ses semblables. Psaume 22:1 , Psaume 35:1 et...