Psaume 69:15

But as for me, my prayer is unto thee, O LORD, in an acceptable time: O God, in the multitude of thy mercy hear me, in the truth of thy salvation. -La prière de délivrance renouvelée de Psaume 69:1; Psaume 69:5, plus complètement sur la base déjà établie, à savoir que c'était pour Dieu qu'il avait été mis en difficulté. Verset 13. MAIS QUANT À MOI - emphatique, comme dans Psaume 35:13; Psaume 41:12. MA PRIÈRE S'ADRESSE À TOI, SEIGNEUR, DANS UN TEMPS ACCEPTABLE - littéralement, "en temps de grâce" ou de "bon plaisir":...

13-21 Quelles que soient les eaux profondes d'affliction ou de tentation dans lesquelles nous nous enfonçons, quelles que soient les flots de détresse ou les impies qui semblent prêts à nous submerger, persévérons dans la prière à notre Seigneur pour nous sauver. Les marques de la faveur de Dieu envers nous sont suffisantes pour empêcher notre esprit de sombrer dans les troubles extérieurs les plus profonds. Si nous pensons bien à Dieu et continuons à le faire dans les plus grandes difficultés, nous n'avons pas à craindre, mais il fera bien pour nous. Et si à tout moment nous sommes appelés à subir l'opprobre et la honte, pour l'amour du Christ, cela peut être notre réconfort, qu'il le sache. Il est difficile pour celui qui connaît la valeur d'un bon nom d'être opprimé par un mauvais; mais quand nous considérons à quel point c'est une faveur d'être jugé digne de souffrir de la honte pour...

QUE L'INONDATION NE ME DÉBORDE PAS - Le ruisseau; le volume des eaux. L'idée est celle d'une inondation ou d'un ruisseau roulant, qui menaçait de le noyer. NE LAISSEZ PAS LES PROFONDEURS M'AVALER - L'abîme; les eaux profondes. ET QUE LA FOSSE NE ME FERME PAS LA BOUCHE - Dans son angoisse et sa détresse, il passe ici de l'idée des ruisseaux et des eaux profondes à celle d'un puits, fosse ou caverne - se représentant comme «dans» cette fosse, et priant pour qu'elle ne soit pas fermée sur lui, le laissant dans les ténèbres et dans la boue, dont il ne pourrait alors pas s'échapper. L'idée générale dans toutes ces expressions est la même - celle des calamités accablantes dont il a prié pour être délivré....

EXPOSITION. C'est le cri d'une souffrance sévèrement des hommes, en partie à cause de ses propres péchés ( Psaume 69: 5 ), mais principalement pour le bien de Dieu (Psaume 69:7). On dit qu'il est "écrit dans le style de Jérémie" (cheyne); Mais la ressemblance de plusieurs psaumes shadiques, en particulier Psaume 22:1, Psaume 25:1, et Psaume 40:1, est admis; et l'expression, "al shososhannim," dans le titre ", le connecte également avec Psaume 45:1: De plus, le" titre "l'attribue distinctement à David, comme le saint . Paul ...

Ne laissez pas l'inondation de l'eau qui débordent-moi, ... l'ennemi, Satan, qui est venu comme une inondation sur lui, avec son peuple de diables; Ou la colère de Dieu, qui est venue sur lui comme un crosse l'accablant: Ni la profonde ne laisser me faire avaler: comme Jonah par la baleine, et Dathan et Abiram dans la terre: et laissez pas la fosse fermée la bouche sur moi; soit le fosse de l'enfer; Donc, le Targum l'interprète: pour Christ, quand il a enduré les malédictions de la loi, et la colère de Dieu, a subi la même chose à la sorte que la damnée en enfer; Seule la bouche de cette fosse ne pouvait pas être fermée sur lui, sinon il se poursuivait sous une telle colère et malédiction: sinon la fosse de la tombe, où son père divin l'a laissé ne le laissa pas, ou le subi soit si longtemps que voir la corruption; Cette fosse n'était pas fermée sur lui, mais il l'a été livré et ne mou...

Nous allons lire ensemble à ce moment une partie de la 69 TH PSAUME, ET ENSUITE DEUX PASSAGES DANS LE NOUVEAU TESTAMENT. BIEN QU'IL NE FAIT AUCUN DOUTE QUE CE PSAUME VISAIT À DÉCRIRE UNE TRÈS GRANDE CLASSE DE PERSONNES SOUFFRANT DE PERSONNES, MAIS NOUS PENSONS QUE CELA N'AVAIT JAMAIS EU SON SENS COMPLÈTE PARFAITEMENT RÉALISÉ, JUSQU'À CE QUE NOTRE SEIGNEUR ET LE MAÎTRE BÉNI NE SUBISSENT LES MAINS DES HOMMES. NOUS ALLONS LIRE LE PSAUME CROYANT QUE C'EST PLEIN DE CHRIST. IL EST ABSOLUMENT CERTAIN QUE NOUS AVONS DES RÉFÉRENCES ICI À SON AVÈNEMENT, SA PASSION ET SA RÉSURRECTION. Au musicien en chef sur Shoshannimim, un psaume de David. Psaume 69:1. _ sauve-moi, o dieu; car les eaux sont entrées dans mon âme. _. Les vagues ont non seulement taquiné la banque, mais ils se sont précipités sur les remparts et il y a une inondation à l'intérieur, ainsi

PSAUME 69-72 Psaume 69 Le Christ souffrant et rejeté _1. Détesté sans cause ( Psaume 69:1 )_ 2. Porter l'opprobre ( Psaume 69:7 ) 3. Sa propre prière ( Psaume 69:13 ) 4. Le châtiment ( Psaume 69:22 ) 5. Son exaltation et la gloire ( Psaume 69:29 ) LES PSAUMES 69-72 vont ensemble et nous conduisent prophétiquement du Christ souffrant et rejeté à la gloire de son royaume dans le soixante-douzième ps

Psaume 69:1 La paternité davidique de ce psaume est évidemment insoutenable, ne serait-ce que pour une autre raison, mais à cause de l'état de choses présupposé dans Psaume 69:35 . La supposition que Jérémie était l'auteur a plus en sa faveur que dans le cas de la plupart des attributions modernes de psaumes qui lui sont attribuées, même si, comme cela semble le plus probable, les références à l'enfoncement dans la boue et autres sont métaphoriques. Cheyne fixe la période précédant le premier voyage de Néhémie à Jérusalem comme la première date possible pour ce psaume et ses semblables. Psaume 22:1 , Psaume 35:1 et...

Que l'inondation ne me déborde pas, que l'abîme ne m'engloutit pas, et que la fosse ne me ferme pas la bouche. Ver. 15. _Que l'inondation ne me déborde pas_ ] Voir Psaume 69:1 . _Que la fosse ne se ferme pas_ ] Ne me laisse pas sans défense et sans espoir. _ Vivere spe facias qui moriturus eram._...

LXIX. UNE PRIÈRE POUR LA DÉLIVRANCE ET LA VENGEANCE. L'auteur était un juif pieux, brûlant de zèle pour la pureté du culte du Temple ( Psaume 69:9 ). C'était un homme représentatif, de sorte que les outrages de ceux qui insultaient Yahvé tombèrent sur lui. S'il était vaincu, les pieux de tout Israël perdraient espoir. Il était en grand danger pour sa vie, et celle de ses concitoyens juifs ( Psaume 69:8 ). L'époque des Maccabées convient le mieux à la situation, bien que l'origine des Maccabées ne puisse être prouvée. _Cf., par exemple,_ la carrière d'Alcimus (pp. 382, ​​607) le Grand Prêtre hellénisé relatée dans 1 Maccabées 9, où il aurait abattu le mur de la cour intérieure du sanctuaire. Le Psalmiste, lorsqu'il écrivait, était apparemment exclu du service du Temple, car il se contente