Psaume 69:33

I will praise the name of God with a song, and will magnify him with thanksgiving. -Il décide à cause de l'anticipation de la glorification (Psaume 69:29), de louer Dieu, et espère que sa délivrance causera de la joie aux humbles saints. Verset 31. CELA PLAIRA ÉGALEMENT AU SEIGNEUR MIEUX QU'UN BŒUF (OU) UN TAUREAU QUI A DES CORNES ET DES SABOTS - i: e., Ayant divisé les sabots, la marque d'animaux purs (Lévitique 11:3 - Lévitique 11:4). «Mieux que n'importe quelle victime, aussi parfaite soit-elle. De simples offrandes matérielles ne peuvent plaire à Dieu, qui est un Esprit, en soi, mais seulement dans la mesure où elles sont des expressions de foi et d'amour...

30-36 Le psalmiste conclut le psaume avec une joie et une louange saintes, qu'il commença par des plaintes de sa douleur. C'est un grand réconfort pour nous que les louanges humbles et reconnaissantes soient plus agréables à Dieu que les sacrifices les plus coûteux et les plus pompeux. Les humbles le regarderont et se réjouiront; ceux qui le cherchent par Christ vivront et seront réconfortés. Dieu fera de grandes choses pour l'église de l'Évangile, dans laquelle que tous ceux qui lui souhaitent du bien se réjouissent. Une semence le servira sur la terre, et ses serviteurs hériteront de son royaume céleste. Ceux qui aiment son nom demeureront devant lui pour toujours. Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui? Lève-toi, grand restaurateur des anciens lieux où habiter, et détourne l'impiété de ton p...

Verset Psaume 69:33. _ Car le Seigneur entend les pauvres _] אביונים _ ebyonim, du _ _ mendiants _. Il se réfère peut-être ici au cas des captifs, dont beaucoup ont été réduits à l'état le plus abject, pour être obligés de mendier du pain à leurs oppresseurs païens. _ Ses prisonniers. _] Les captifs, enfermés par ses jugements en Chaldée, sans aucune liberté civile, comme des coupables dans une prison....

CAR LE SEIGNEUR ÉCOUTE LES PAUVRES - Les nécessiteux; les humbles; le non protégé. La référence est à ceux qui sont dans des circonstances de besoin et de détresse. La vérité énoncée ici est conforme à tout ce qui est dit dans les Écritures. Comparez les notes à Psaume 34:6. Voir aussi Job 5:15; Psaume 10:14; Psaume 12:5; Psaume 35:1; Psaume 68:1. ET NE MÉPRISE PAS SES PRISONNIERS - Il ne les néglige pas; il ne les traite pas comme s'ils ne méritaient a...

EXPOSITION. C'est le cri d'une souffrance sévèrement des hommes, en partie à cause de ses propres péchés ( Psaume 69: 5 ), mais principalement pour le bien de Dieu (Psaume 69:7). On dit qu'il est "écrit dans le style de Jérémie" (cheyne); Mais la ressemblance de plusieurs psaumes shadiques, en particulier Psaume 22:1, Psaume 25:1, et Psaume 40:1, est admis; et l'expression, "al shososhannim," dans le titre ", le connecte également avec Psaume 45:1: De plus, le" titre "l'attribue distinctement à David, comme le saint . Paul ...

Car le Seigneur entend le pauvre, ... la prière des pauvres, comme le targum; des pauvres disciples du Christ, qui étaient ensemble en deuil, pleurant et priant, quand leur Seigneur était mort et posé dans le sépulcre, Marc 16:10; Cet épithète accepte tous les adeptes du Christ, qui sont pour la plupart littéralement pauvres et qui sont tous donc donc dans un sens spirituel; Ils sont pauvres en esprit et sont sensibles; ils sont pleins de désirs et ces retours quotidiens sur eux; C'est pourquoi ils s'appliquent constamment au trône de la grâce pour l'aide en cas de besoin; Et le Seigneur les considère, son œil est sur eux, son cœur est envers eux, ses pensées sont à leur sujet, ses oreilles sont ouvertes à leurs cris et sa main est prête à fournir leurs besoins; et méprise pas ses prisonniers; les mêmes disciples du Christ; qui sont assemblés ensemble, les portes ont été fermées pour la...

PSAUME 69-72 Psaume 69 Le Christ souffrant et rejeté _1. Détesté sans cause ( Psaume 69:1 )_ 2. Porter l'opprobre ( Psaume 69:7 ) 3. Sa propre prière ( Psaume 69:13 ) 4. Le châtiment ( Psaume 69:22 ) 5. Son exaltation et la gloire ( Psaume 69:29 ) LES PSAUMES 69-72 vont ensemble et nous conduisent prophétiquement du Christ souffrant et rejeté à la gloire de son royaume dans le soixante-douzième ps

Psaume 69:1 La paternité davidique de ce psaume est évidemment insoutenable, ne serait-ce que pour une autre raison, mais à cause de l'état de choses présupposé dans Psaume 69:35 . La supposition que Jérémie était l'auteur a plus en sa faveur que dans le cas de la plupart des attributions modernes de psaumes qui lui sont attribuées, même si, comme cela semble le plus probable, les références à l'enfoncement dans la boue et autres sont métaphoriques. Cheyne fixe la période précédant le premier voyage de Néhémie à Jérusalem comme la première date possible pour ce psaume et ses semblables. Psaume 22:1 , Psaume 35:1 et...

Car l'Éternel écoute les pauvres et ne méprise pas ses prisonniers. Ver. 33. _Car le Seigneur écoute les pauvres_ ] Il est le roi du pauvre, le refuge de l'homme lésé; Trajan l'empereur est réputé pour cela, que lorsqu'il était monté pour une bataille, il est descendu à nouveau pour porter la plainte d'une pauvre femme qui lui a crié justice (Aeli. Spart.); et notre Edouard VI pour cela, qu'il fixerait certaines heures pour siéger avec le maître des requêtes, seulement pour expédier les causes des pauvres. Dieu est beaucoup plus à magnifier....

LXIX. UNE PRIÈRE POUR LA DÉLIVRANCE ET LA VENGEANCE. L'auteur était un juif pieux, brûlant de zèle pour la pureté du culte du Temple ( Psaume 69:9 ). C'était un homme représentatif, de sorte que les outrages de ceux qui insultaient Yahvé tombèrent sur lui. S'il était vaincu, les pieux de tout Israël perdraient espoir. Il était en grand danger pour sa vie, et celle de ses concitoyens juifs ( Psaume 69:8 ). L'époque des Maccabées convient le mieux à la situation, bien que l'origine des Maccabées ne puisse être prouvée. _Cf., par exemple,_ la carrière d'Alcimus (pp. 382, ​​607) le Grand Prêtre hellénisé relatée dans 1 Maccabées 9, où il aurait abattu le mur de la cour intérieure du sanctuaire. Le Psalmiste, lorsqu'il écrivait, était apparemment exclu du service du Temple, car il se contente