Psaume 69:23

Let their eyes be darkened, that they see not; and make their loins continually to shake. QUE LEURS YEUX S'OBSCURCISSENT, QU'ILS NE VOIENT PAS - juste une rétribution, voyant qu'ils ne verraient pas, mais qu'ils aimaient l'obscurité plutôt que la lumière (Jean 12:37; Jean 12:40; Jean 9:39; Jean 3:19). Ceux qui ne verront pas enfin la vérité ne peuvent pas la voir. Ainsi les Juifs ont rejeté le Messie (Romains 11:8; Romains 11:10)....

23. _ Que leurs yeux s'assombrissent, afin qu'ils ne puissent pas voir. _ Le psalmiste se réfère ici principalement à deux pouvoirs du corps, ceux de _ les yeux _ et de _ les reins; _ et je n’hésite pas à considérer son langage comme une prière pour que Dieu prive ses ennemis de raison et de compréhension, et en même temps affaiblisse leur force, afin qu’ils ne soient pas du tout aptes à s’exercer en tous cas. Nous savons combien il est indispensable, pour bien faire quoi que ce soit, que le conseil passe avant pour éclairer, et qu'il faut aussi ajouter le pouvoir de mettre en exécution ce qui est prévu. La malédiction ici exprimée menace la tête de tous les ennemis de l'Église; et, par conséquent, nous n'avons aucune raison d'être terrifié par la méchanceté ou la fureur des méchants. Dieu, chaque fois qu'il lui plaît, peut les frapper soudainement de cécité, afin qu'ils ne voient rien,...

22-29 Ce sont des prophéties de la destruction des persécuteurs de Christ. Versets Psaume 69:22; Psaume 69:23, sont appliqués aux jugements de Dieu sur les juifs incrédules, en Romains 11:9; Romains 11:10. Lorsque les supports de la vie et les délices des sens, par la corruption de notre nature, deviennent la nourriture et le carburant du péché, alors notre table est un piège. Leur péché était de ne pas voir, mais de fermer les yeux contre la lumière, aimant plutôt les ténèbres; leur punition était de ne pas voir, mais d'être livrés aux convoitises de leur cœur qui les endurcissaient. Ceux qui rejettent le grand salut que Dieu leur a offert peu

QUE LEUR TABLE DEVIENNE UN PIÈGE DEVANT EUX - Ces versets sont cités par Paul Romains 11:9-1 comme descriptif de la caractère de personnes de son temps, ou comme «langage» qui exprimerait ce qu'il voulait dire. Voir le passage expliqué en détail dans les notes à Romains 11:9-1. Le passage entier est une prière pour qu'ils reçoivent une juste récompense pour ce qu'ils ont fait. Le mot «table» désigne ici la table à laquelle ils avaient l'habitude de manger. Comme ils ont refusé de la nourriture à un homme affamé, la prière est qu'ils puissent trouver la récompense pour leur conduite «dans cette même ligne»; ou que, comme ils refusaient la nourriture aux affamés, ils pourraient trouver «leur» nourriture un «piège» pour eux. Autrement dit, que ce soit le moyen de les punir pour ne pas donner...

EXPOSITION. C'est le cri d'une souffrance sévèrement des hommes, en partie à cause de ses propres péchés ( Psaume 69: 5 ), mais principalement pour le bien de Dieu (Psaume 69:7). On dit qu'il est "écrit dans le style de Jérémie" (cheyne); Mais la ressemblance de plusieurs psaumes shadiques, en particulier Psaume 22:1, Psaume 25:1, et Psaume 40:1, est admis; et l'expression, "al shososhannim," dans le titre ", le connecte également avec Psaume 45:1: De plus, le" titre "l'attribue distinctement à David, comme le saint . Paul ...

Laissez leurs yeux sombrer, qu'ils ne voient pas, ... pas littéralement, les yeux de leur corps; Mais figurativement, les yeux de leur compréhension; qui étaient si obscurcies, et ils ont abandonné une telle cécité judiciaire, qu'ils ne pouvaient pas discerner les signes de l'époque que le Messie doit être venu, les semaines de Daniel étant levées; ne pouvait voir aucune gloire, Excellence et la sienneté en Christ; ne pouvait pas voir la preuve de la Messiehship de Jésus dans les miracles qu'il a travaillé; ni dans les prophéties de l'Ancien Testament rempli en lui: ce livre était un livre scellé à eux; L'Évangile et les doctrines de celui-ci étaient cachés d'eux, même du sage et prudent parmi eux; oui, aussi ces choses qui appartenaient à leur paix temporelle; Ils étaient si aveuglés et infâchés, ils ne pouvaient pas voir ce qui était pour leur bonheur extérieur et leur bonheur: et, dan...

PSAUME 69-72 Psaume 69 Le Christ souffrant et rejeté _1. Détesté sans cause ( Psaume 69:1 )_ 2. Porter l'opprobre ( Psaume 69:7 ) 3. Sa propre prière ( Psaume 69:13 ) 4. Le châtiment ( Psaume 69:22 ) 5. Son exaltation et la gloire ( Psaume 69:29 ) LES PSAUMES 69-72 vont ensemble et nous conduisent prophétiquement du Christ souffrant et rejeté à la gloire de son royaume dans le soixante-douzième ps

Psaume 69:1 La paternité davidique de ce psaume est évidemment insoutenable, ne serait-ce que pour une autre raison, mais à cause de l'état de choses présupposé dans Psaume 69:35 . La supposition que Jérémie était l'auteur a plus en sa faveur que dans le cas de la plupart des attributions modernes de psaumes qui lui sont attribuées, même si, comme cela semble le plus probable, les références à l'enfoncement dans la boue et autres sont métaphoriques. Cheyne fixe la période précédant le premier voyage de Néhémie à Jérusalem comme la première date possible pour ce psaume et ses semblables. Psaume 22:1 , Psaume 35:1 et...

Que leurs yeux s'obscurcissent, qu'ils ne voient pas; et faites continuellement trembler leurs reins. Ver. 23. _Que leurs yeux s'obscurcissent_ ] Qu'ils s'enivrent et s'enivrent, afin qu'ils aillent trompés en enfer. _Et fais continuellement trembler leurs reins_ ] _Né fugiant,_ dit R. Abdias Gaon, afin qu'ils ne puissent pas voler, ou autrement pour s'aider eux-mêmes ; car dans les reins et les reins d'un homme se trouve sa force, Deutéronome 33:11 . Le syriaque l'a, _Lumbi eorum sint curvi, à_ savoir. sous les fardeaux de leurs ennemis. Voir Romains 11:10 , inclinez-vous le dos....

LXIX. UNE PRIÈRE POUR LA DÉLIVRANCE ET LA VENGEANCE. L'auteur était un juif pieux, brûlant de zèle pour la pureté du culte du Temple ( Psaume 69:9 ). C'était un homme représentatif, de sorte que les outrages de ceux qui insultaient Yahvé tombèrent sur lui. S'il était vaincu, les pieux de tout Israël perdraient espoir. Il était en grand danger pour sa vie, et celle de ses concitoyens juifs ( Psaume 69:8 ). L'époque des Maccabées convient le mieux à la situation, bien que l'origine des Maccabées ne puisse être prouvée. _Cf., par exemple,_ la carrière d'Alcimus (pp. 382, ​​607) le Grand Prêtre hellénisé relatée dans 1 Maccabées 9, où il aurait abattu le mur de la cour intérieure du sanctuaire. Le Psalmiste, lorsqu'il écrivait, était apparemment exclu du service du Temple, car il se contente