Psaume 69:11

O God, thou knowest my foolishness; and my sins are not hid from thee. -Il fait appel à l'appui de sa prière pour que Dieu sache qu'il subit l'opprobre et l'éloignement, comme s'il était insensé et pécheur, pour l'amour de Dieu et par zèle pour sa gloire. Verset 5. Ô DIEU, TU CONNAIS MA FOLIE - i: e., Dans le sens des Écritures, péché: tu connais le péché qui m’a été imputé à tort par mes adversaires -à savoir, que je suis un 'buveur de vin, fou et ai un diable' (Matthieu 11:19; Jean 10:20). Le sens subordonné peut aussi être impliqué, Tu sais comment je supporte, en tant que substitut du pécheur, le péché du monde posé sur moi: comme Psaume 69:6 -...

1-12 Nous devrions fréquemment considérer la personne du Souffrant dont il est ici question, et nous demander pourquoi, ainsi que ce qu'il a souffert, afin qu'en méditant dessus, nous puissions être plus humiliés pour le péché, et plus convaincus de notre danger, afin peut ressentir plus de gratitude et d'amour, nous contraignant à vivre pour sa gloire qui est morte pour notre salut. Par conséquent, nous apprenons, dans l'affliction, à confier la garde de notre âme à Dieu, afin de ne pas être aigris de mécontentement ou de sombrer dans le désespoir. David a été détesté à tort, mais les paroles s'appliquent beaucoup plus pleinement à Christ. Dans un monde où l’iniquité règne tant, nous ne devons pas nous demander si nous rencontrons à tort ceux qui sont nos ennemis. Veillons à ne jamais faire de mal; alors si nous recevons mal, nous pouvons mieux le supporter. Par la satisfaction que Chri...

J'AI FAIT UN SAC AUSSI MON VÊTEMENT - J'ai mis un sac. Cela était souvent fait pour exprimer le chagrin et le chagrin. Voir Psaume 30:11, remarque; Psaume 35:13, notez. Comparez Ésaïe 22:12; Daniel 9:3. Dans le cas dont il est question ici, il s'agissait d'un acte religieux; une expression de pénitence et d'humiliation. ET JE SUIS DEVENU UN PROVERBE POUR EUX - Une blague; un sujet de dérision; un mot. Ils m'ont ridiculisé pour cela. Comparez 1 Rois 9:7....

EXPOSITION. C'est le cri d'une souffrance sévèrement des hommes, en partie à cause de ses propres péchés ( Psaume 69: 5 ), mais principalement pour le bien de Dieu (Psaume 69:7). On dit qu'il est "écrit dans le style de Jérémie" (cheyne); Mais la ressemblance de plusieurs psaumes shadiques, en particulier Psaume 22:1, Psaume 25:1, et Psaume 40:1, est admis; et l'expression, "al shososhannim," dans le titre ", le connecte également avec Psaume 45:1: De plus, le" titre "l'attribue distinctement à David, comme le saint . Paul ...

J'ai aussi fait un sac aussi mon vêtement, ... si nous ne savons nulle part que Jésus mettait un sac à sac à prendre une occasion, mais il n'est pas improbable qu'il ait fait; En outre, la phrase ne peut que l'intention de se pleurer et de se tremper à certains moments, car les personnes le font quand ils ont mis un sac à sac: en outre, comme le garbe commun de son précurseur était un variant des cheveux de chameaux, avec une ceinture en cuir; Il est donc très probable que le sien était très méchant, adapté à sa condition; Qui, bien qu'il soit riche, nos sakes sont devenus pauvres; Et je suis devenu un proverbe à eux; un mot de mots; Donc, quand ils ont vu une personne dans le sac, ou à Vile Raiment, voici un tel homme ressemble à Jésus de Nazareth....

Nous allons lire ensemble à ce moment une partie de la 69 TH PSAUME, ET ENSUITE DEUX PASSAGES DANS LE NOUVEAU TESTAMENT. BIEN QU'IL NE FAIT AUCUN DOUTE QUE CE PSAUME VISAIT À DÉCRIRE UNE TRÈS GRANDE CLASSE DE PERSONNES SOUFFRANT DE PERSONNES, MAIS NOUS PENSONS QUE CELA N'AVAIT JAMAIS EU SON SENS COMPLÈTE PARFAITEMENT RÉALISÉ, JUSQU'À CE QUE NOTRE SEIGNEUR ET LE MAÎTRE BÉNI NE SUBISSENT LES MAINS DES HOMMES. NOUS ALLONS LIRE LE PSAUME CROYANT QUE C'EST PLEIN DE CHRIST. IL EST ABSOLUMENT CERTAIN QUE NOUS AVONS DES RÉFÉRENCES ICI À SON AVÈNEMENT, SA PASSION ET SA RÉSURRECTION. Au musicien en chef sur Shoshannimim, un psaume de David. Psaume 69:1. _ sauve-moi, o dieu; car les eaux sont entrées dans mon âme. _. Les vagues ont non seulement taquiné la banque, mais ils se sont précipités sur les remparts et il y a une inondation à l'intérieur, ainsi

PSAUME 69-72 Psaume 69 Le Christ souffrant et rejeté _1. Détesté sans cause ( Psaume 69:1 )_ 2. Porter l'opprobre ( Psaume 69:7 ) 3. Sa propre prière ( Psaume 69:13 ) 4. Le châtiment ( Psaume 69:22 ) 5. Son exaltation et la gloire ( Psaume 69:29 ) LES PSAUMES 69-72 vont ensemble et nous conduisent prophétiquement du Christ souffrant et rejeté à la gloire de son royaume dans le soixante-douzième ps

Psaume 69:1 La paternité davidique de ce psaume est évidemment insoutenable, ne serait-ce que pour une autre raison, mais à cause de l'état de choses présupposé dans Psaume 69:35 . La supposition que Jérémie était l'auteur a plus en sa faveur que dans le cas de la plupart des attributions modernes de psaumes qui lui sont attribuées, même si, comme cela semble le plus probable, les références à l'enfoncement dans la boue et autres sont métaphoriques. Cheyne fixe la période précédant le premier voyage de Néhémie à Jérusalem comme la première date possible pour ce psaume et ses semblables. Psaume 22:1 , Psaume 35:1 et...

J'ai fait du sac aussi mon vêtement; et je suis devenu un proverbe pour eux. Ver. 11. _J'ai fait du sac aussi mon vêtement_ ] Une mode aux jeûnes solennels parmi les Orientaux; comme s'ils pensaient que les vêtements les plus grossiers étaient trop bons pour eux ; et sans la honte serait allé tout nu. _Je suis devenu un proverbe pour eux_ ] _Dicterium. _Ils diraient, avec Michal moqueur, « Combien glorieux était le roi d'Israël aujourd'hui, comme l'un des vains compagnons ! 2 Samuel 6:20 ....

LXIX. UNE PRIÈRE POUR LA DÉLIVRANCE ET LA VENGEANCE. L'auteur était un juif pieux, brûlant de zèle pour la pureté du culte du Temple ( Psaume 69:9 ). C'était un homme représentatif, de sorte que les outrages de ceux qui insultaient Yahvé tombèrent sur lui. S'il était vaincu, les pieux de tout Israël perdraient espoir. Il était en grand danger pour sa vie, et celle de ses concitoyens juifs ( Psaume 69:8 ). L'époque des Maccabées convient le mieux à la situation, bien que l'origine des Maccabées ne puisse être prouvée. _Cf., par exemple,_ la carrière d'Alcimus (pp. 382, ​​607) le Grand Prêtre hellénisé relatée dans 1 Maccabées 9, où il aurait abattu le mur de la cour intérieure du sanctuaire. Le Psalmiste, lorsqu'il écrivait, était apparemment exclu du service du Temple, car il se contente