Psaume 69:5

O God, thou knowest my foolishness; and my sins are not hid from thee. -Il fait appel à l'appui de sa prière pour que Dieu sache qu'il subit l'opprobre et l'éloignement, comme s'il était insensé et pécheur, pour l'amour de Dieu et par zèle pour sa gloire. Verset 5. Ô DIEU, TU CONNAIS MA FOLIE - i: e., Dans le sens des Écritures, péché: tu connais le péché qui m’a été imputé à tort par mes adversaires -à savoir, que je suis un 'buveur de vin, fou et ai un diable' (Matthieu 11:19; Jean 10:20). Le sens subordonné peut aussi être impliqué, Tu sais comment je supporte, en tant que substitut du pécheur, le péché du monde posé sur moi: comme Psaume 69:6 -...

5. _ Ô Dieu! tu connais ma folie _ Augustin a travaillé sans grand intérêt pour montrer en quoi ces paroles sont applicables au Christ; et enfin il transfère à ses membres ce que l'on ne saurait dire correctement du chef. (72) David utilise ici le langage de l'ironie; et par cette manière de s'exprimer, il entendait dire que, accablé des jugements injustes des hommes, il se rend à Dieu et l'implore de paraître comme le défenseur de sa cause. C'est beaucoup plus catégorique que s'il avait affirmé clairement, et sans figure, que son intégrité était connue de Dieu. De cette manière, il administre une réprimande sévère à ses ennemis, et comme il méprise avec un noble mépris les discours calomnieux qu'ils ont prononcés contre lui; comme le fait Jérémie quand il dit, «O Seigneur! tu m'as trompé, et j'ai été séduit. ...

1-12 Nous devrions fréquemment considérer la personne du Souffrant dont il est ici question, et nous demander pourquoi, ainsi que ce qu'il a souffert, afin qu'en méditant dessus, nous puissions être plus humiliés pour le péché, et plus convaincus de notre danger, afin peut ressentir plus de gratitude et d'amour, nous contraignant à vivre pour sa gloire qui est morte pour notre salut. Par conséquent, nous apprenons, dans l'affliction, à confier la garde de notre âme à Dieu, afin de ne pas être aigris de mécontentement ou de sombrer dans le désespoir. David a été détesté à tort, mais les paroles s'appliquent beaucoup plus pleinement à Christ. Dans un monde où l’iniquité règne tant, nous ne devons pas nous demander si nous rencontrons à tort ceux qui sont nos ennemis. Veillons à ne jamais faire de mal; alors si nous recevons mal, nous pouvons mieux le supporter. Par la satisfaction que Chri...

Verset Psaume 69:5. _ Tu connais ma folie _] Bien que nous ayons été emmenés en captivité à la suite des crimes de nos pères, nous sommes suffisamment coupables pour mériter de continuer nos misères. Comment des mots tels que ceux de ce verset peuvent-ils être attribués à notre Seigneur béni, quelle que soit la manière dont ils peuvent être tordus ou retournés?...

Ô DIEU, TU CONNAIS MA FOLIE - Les erreurs et les folies de ma vie. Bien que conscient de l'innocence dans ce cas - bien qu'il ait senti que ses ennemis le haïssaient «sans cause», et qu'ils prenaient ce qui lui appartenait et non pas à eux, il n'était pas insensible au fait qu'il était un pécheur, et il n'était pas réticent à confesser devant Dieu, que, quelque conscient de la droiture qu'il puisse être dans ses relations avec les gens, mais envers Dieu, il était un homme pécheur. De lui, il méritait tout ce qui lui était arrivé. En effet, les calamités mêmes qui avaient été autorisées à venir sur lui étaient la preuve à son propre esprit qu'il était un pécheur, et servaient, comme elles étaient sans doute conçues, à se tourner vers ce fait et à l'humilier. L'effet des calamités qui arrivent sur nous, comme nous rappelant que nous sommes des pécheurs, est souvent mentionné dans les Psau...

EXPOSITION. C'est le cri d'une souffrance sévèrement des hommes, en partie à cause de ses propres péchés ( Psaume 69: 5 ), mais principalement pour le bien de Dieu (Psaume 69:7). On dit qu'il est "écrit dans le style de Jérémie" (cheyne); Mais la ressemblance de plusieurs psaumes shadiques, en particulier Psaume 22:1, Psaume 25:1, et Psaume 40:1, est admis; et l'expression, "al shososhannim," dans le titre ", le connecte également avec Psaume 45:1: De plus, le" titre "l'attribue distinctement à David, comme le saint . Paul ...

O Dieu, tu sais que ma sottise, non pas qu'il y avait une vraie stupidité en lui, qui, comme l'homme, de sa petite enfance était remplie de sagesse et y a augmenté; Et, en tant que médiateur, avait l'esprit de sagesse sur lui et les trésors de la sagesse en lui; Et comme une personne divine, il est la sagesse de Dieu et le seul Dieu sage; Et, comme dans notre nature, il n'y avait pas de bêtise dans son cœur, ni dans ses mots, ni dans ses actions: mais il faut comprendre l'un de ce qui était comptabilisé par d'autres personnes; Lui et ses disciples ont été considérés comme des hommes stupides et analphabètes, et l'évangile prêché par lui et ses apôtres étaient la bêtise pour eux qui ont péri; ou de ce qu'il a été accusé de ses ennemis; Même avec immoralité, hérésie, blasphème et sédition; de tout ce qu'il était innocent et pouvait donc faire appel à son père divin, qui sait tout, qu'il ét...

Nous allons lire ensemble à ce moment une partie de la 69 TH PSAUME, ET ENSUITE DEUX PASSAGES DANS LE NOUVEAU TESTAMENT. BIEN QU'IL NE FAIT AUCUN DOUTE QUE CE PSAUME VISAIT À DÉCRIRE UNE TRÈS GRANDE CLASSE DE PERSONNES SOUFFRANT DE PERSONNES, MAIS NOUS PENSONS QUE CELA N'AVAIT JAMAIS EU SON SENS COMPLÈTE PARFAITEMENT RÉALISÉ, JUSQU'À CE QUE NOTRE SEIGNEUR ET LE MAÎTRE BÉNI NE SUBISSENT LES MAINS DES HOMMES. NOUS ALLONS LIRE LE PSAUME CROYANT QUE C'EST PLEIN DE CHRIST. IL EST ABSOLUMENT CERTAIN QUE NOUS AVONS DES RÉFÉRENCES ICI À SON AVÈNEMENT, SA PASSION ET SA RÉSURRECTION. Au musicien en chef sur Shoshannimim, un psaume de David. Psaume 69:1. _ sauve-moi, o dieu; car les eaux sont entrées dans mon âme. _. Les vagues ont non seulement taquiné la banque, mais ils se sont précipités sur les remparts et il y a une inondation à l'intérieur, ainsi

PSAUME 69-72 Psaume 69 Le Christ souffrant et rejeté _1. Détesté sans cause ( Psaume 69:1 )_ 2. Porter l'opprobre ( Psaume 69:7 ) 3. Sa propre prière ( Psaume 69:13 ) 4. Le châtiment ( Psaume 69:22 ) 5. Son exaltation et la gloire ( Psaume 69:29 ) LES PSAUMES 69-72 vont ensemble et nous conduisent prophétiquement du Christ souffrant et rejeté à la gloire de son royaume dans le soixante-douzième ps

Psaume 69:1 La paternité davidique de ce psaume est évidemment insoutenable, ne serait-ce que pour une autre raison, mais à cause de l'état de choses présupposé dans Psaume 69:35 . La supposition que Jérémie était l'auteur a plus en sa faveur que dans le cas de la plupart des attributions modernes de psaumes qui lui sont attribuées, même si, comme cela semble le plus probable, les références à l'enfoncement dans la boue et autres sont métaphoriques. Cheyne fixe la période précédant le premier voyage de Néhémie à Jérusalem comme la première date possible pour ce psaume et ses semblables. Psaume 22:1 , Psaume 35:1 et...