Job 40:1-24

LE DEFI DE DIEU ET LA REPONSE DE L'EMPLOI

(vv.1-5)

Job avait dit que si Dieu l'écoutait seulement, il présenterait tout son cas en montrant comment Dieu était injuste dans Ses agissements (ch.33:3-5). Par conséquent, maintenant, Dieu donne à Job l'opportunité de le faire. Il demande à Job : « Celui qui lutte avec le Tout-Puissant le corrigera-t-il ? Celui qui réprimande Dieu, qu'il y réponde » (v.2). Où étaient alors les arguments de Job ? Comme les paroles de Dieu ont été desséchantes à l'orgueil inconvenant de Job !

Il dit : « Voici, je suis vil ; que te répondrai-je ? Je mets ma main sur ma bouche. Une fois j'ai parlé, mais je ne répondrai pas ; -5). Job va plus loin ici que de s'excuser pour ce qu'il a dit, car il exprime son jugement de lui-même personnellement. En effet, combien il est vrai que nous-mêmes, dans notre nature pécheresse, sommes pires que la pire chose que nous ayons jamais dite ou faite.

Puis il juge aussi ce qu'il a dit plus d'une fois, et dit qu'il met sa main sur sa bouche, comme Romains 3:19 dit de toute l'humanité, « afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde devienne coupable devant Dieu. ."

LES AUTRES QUESTIONS DE DIEU AU TRAVAIL

(40:6 - 41:34)

Le tourbillon a duré longtemps, et souffle toujours quand le Seigneur parle dans ces versets. Le tourbillon lui-même était destiné à impressionner Job par le fait que chaque circonstance de troubles et de confusion tourbillonnante était sous le contrôle du Créateur. "Le Seigneur a son chemin dans le tourbillon et dans la tempête, et les nuages ​​sont la poussière de ses pieds" ( Nahum 1:3 ).

« Maintenant prépare-toi comme un homme, je t'interrogerai, et tu me répondras » (v.7). Ces questions du Seigneur se poursuivent jusqu'au chapitre 41, de sorte que la réponse de Job se trouve au chapitre 42:1-6. Mais le Seigneur avait un travail plus profond à accomplir dans l'âme de Job, et ses questions sondent les profondeurs du cœur de Job comme Job ne s'était jamais attendu à l'être.

Le Seigneur avait dit à Job de se préparer comme un homme à répondre aux questions que Dieu poserait. Maintenant, il lui demande d'abord : « Voudriez-vous vraiment annuler mon jugement ? Me condamnerez-vous afin que vous soyez justifié ? Comme ces mots sont flétris ! - mais Job avait besoin d'eux, car il avait déduit que Dieu était injuste, alors que lui-même était juste ! Une telle fierté devait être réduite à néant. Au moins, le pouvoir n'était pas du côté de Job, mais avec Dieu.

Avait-il un bras comme Dieu ?. Pourrait-il parler en tonnerre, comme Dieu le fait ? Qu'il se pare de majesté et de splendeur, de gloire et de beauté, et disperse la rage de sa colère (vv.10-11). Dieu pourrait faire cela. Job pourrait-il? Au contraire, à la seule pensée d'un tel pouvoir, Job devrait être impressionné par sa propre impuissance totale. Mais on lui dit en outre : « Regardez tous ceux qui sont fiers et humiliez-les. Abattez les méchants à leur place.

Cachez-les ensemble dans la poussière, liez leurs visages dans les ténèbres. Alors je vous confesserai aussi que votre propre main droite peut vous sauver" (vv.12-14) L'ironie de telles paroles est évidente; Job avait besoin de s'humilier. Comment pouvait-il même espérer humilier les autres? Mais il y a beaucoup de fiers Nous sommes impuissants à humilier aucun d'entre eux, mais Dieu réduira l'orgueil de tous à la poussière.

La main droite de Job pourrait-elle le sauver ? (v.14). Pas plus que cela, il ne pouvait humilier tous ceux qui sont fiers. Job a dû apprendre que seul le Dieu vivant est le Sauveur, et qu'il sauve, non pas ceux qui le méritent mais ceux qui sont humiliés jusqu'à la poussière pour reconnaître qu'ils ne méritent rien d'autre que le jugement. Dieu sauve par grâce, par la grande valeur du sacrifice du Seigneur Jésus au Calvaire. Bien sûr, à cette époque, Job ne savait rien de ce grand sacrifice, mais il pouvait encore savoir qu'il était un pécheur, dépendant uniquement de la grâce de Dieu.

BEHEMOTH, UN GRAND ANIMAL TERRESTRE

(vv.15-24)

En parlant de grandeur et de puissance, Dieu attire maintenant l'attention sur un énorme animal d'une grande force, qu'il appelle "béhémoth". Certains ont pensé qu'il s'agissait d'un hippopotame, mais cet animal a une petite queue, tandis que le mastodonte « bouge sa queue comme un cèdre » (v.17). Peut-être que cet animal a maintenant disparu, car sa queue semble ressembler à celle d'un dinosaure. Certains pensent que les dinosaures ont été détruits lors du déluge, d'autres que certains ont continué après le déluge et ont ensuite disparu.

Mais bien que le béhémoth ait mangé de l'herbe, comme un bœuf (v.15), sa force était plus grande que celle du lion, qui se nourrit de la viande d'autres animaux. Dans le mastodonte, chaque partie de son anatomie contribuait à sa force exceptionnelle (vv.16-18), ses reins, son corps, ses pattes et ses os et même sa queue. De manière frappante, nous dit-on, « il est le premier des chemins de Dieu » (v.19). Dieu l'a créé comme une leçon pour nous d'une force sans résistance. Seul le Dieu qui l'a fait peut le réduire à néant, pour le soumettre symboliquement au jugement de l'épée.

Dieu lui a aussi fourni de la nourriture (v.20), alors qu'il pouvait se coucher sans crainte de rien, bien que d'autres bêtes l'entouraient pratiquement. Il est l'image même du pouvoir sûr de lui. Même la rivière peut faire rage pendant qu'il est en paix (v.23). Il boit de grandes quantités d'eau plutôt que de s'y noyer.

Ainsi, il est indomptable et incontrôlable. L'homme ne pouvait rien faire avec lui comme il le fait avec un bœuf ou un cheval. De plus, il était totalement égoïste : il ne rendait service à aucun homme ou animal. Job voudrait-il être comme ça, fort et sûr de lui, sans véritable objet d'aider les autres ?

Le caractère du mastodonte est similaire à celui de nombreux hommes forts et capables, des hommes qui savent comment soumettre les autres, mais n'ont pas le cœur de les aider. Cela ne nous rappelle-t-il pas 1 Jean 2:18 , "comme vous avez entendu dire que l'Antéchrist vient, même maintenant de nombreux antéchrists sont venus". Behemoth semble donc être spécialement symbolique de l'Antéchrist, puisqu'il est un animal terrestre, car l'Antéchrist sortira de la terre (d'Israël), comme nous le montre Apocalypse 13:11 .

La première bête de ce chapitre s'élève de la mer (des nations païennes), et peut bien être représentée par le Léviathan, de Job 41:1 . C'est Dieu qui l'a fait, bien qu'il refuse de reconnaître Dieu.