Hawker's Poor man's commentaire
Éphésiens 1:8-9
(8) En quoi il a abondé envers nous en toute sagesse et prudence; (9) Nous ayant fait connaître le mystère de sa volonté, selon son bon plaisir qu'il s'est proposé en lui-même :
Dans ces versets, l'Église est amenée à la vue de la troisième grande branche, de ce vaste sujet, à savoir, la grâce de Dieu le Saint-Esprit. L'Apôtre ayant passé au-dessus de plusieurs chefs, de l'amour de Dieu le Père pour l'Église, en choisissant, en adoptant et en acceptant l'Église en Christ ; et l'amour de Dieu le Fils pour l'Église, en rachetant l'Église de son état déchu de péché, par son sang ; apporte maintenant l'amour de Dieu le Saint-Esprit à l'Église, dans son grand travail de bureau, dans le vaste souci, dans ces parties de caractère, qui sont particulièrement à lui d'accomplir.
Les mots largement utilisés pour exprimer l'action divine du Saint-Esprit englobent toute la grâce de l'Esprit, qu'il manifeste envers l'Église, depuis son premier acte de grâce tout-puissant dans la régénération, jusqu'à ce que la grâce soit achevée dans la gloire. Il a abondé envers nous en toute sagesse et prudence, nous ayant fait connaître le mystère de sa volonté, selon son bon plaisir, qu'il a résolu en lui-même.
Le premier point que je prie le lecteur de remarquer avec moi est que le même acte de grâce et d'amour libres est ici attribué à Dieu le Saint-Esprit, comme on l'a attribué auparavant à la personne du Père et à la personne du Fils. C'est un grand point à observer, car cela prouve à la fois la personne de Dieu le Saint-Esprit, par un tel acte de nature personnelle. Cela prouve aussi sa puissance éternelle et sa Divinité, en commun avec le Père et le Fils.
Et cela ne prouve pas moins, l'égalité de grâce envers l'Église, en chacune des Personnes de la Divinité, lorsqu'on nous enseigne ici que DIEU le Père choisit, adopte et accepte, selon le bon plaisir de sa volonté. , Éphésiens 1:5 . que la rédemption de l'Église par Dieu le Fils, était, selon les richesses de sa grâce, Éphésiens 1:7 .
et Dieu le Saint-Esprit abondant envers nous en toute sagesse et prudence, nous ayant fait connaître le mystère de sa volonté, était aussi selon son bon plaisir qu'il se proposait en lui-même. Lecteur! arrêtez-vous, je vous prie, et admirez le bel ordre, ainsi que la grâce merveilleuse, dans cette manifestation, des personnalités de la Divinité envers l'Église. Voir! ici l'amour de chaque Personne, manifesté dans des actes distincts et spéciaux de faveur à l'Église.
Dieu le Père choisissant et nommant, Dieu le Fils accomplissant, et Dieu le Saint-Esprit faisant connaître et rendre effectives les miséricordes bienheureuses ! Oh! comment nous enseigne-t-on à regarder avec le même amour, la même révérence et la même louange la cause commune de toutes nos bénédictions, dans le temps et de toute éternité, et avec toute l'armée céleste, chanter le cantique enregistré, de bénédiction, et honneur et gloire; et puissance à celui qui est assis sur le trône, Père, Fils et Saint-Esprit, et à l'Agneau pour toujours et à jamais. Apocalypse 5:13
Je ne dois pas entrer dans une vue étendue de ce que l'on peut supposer impliqué dans ces abondances du Saint-Esprit. Le commentaire de ce pauvre homme, ne l'admettra pas. Mais nous pouvons raisonnablement supposer que par les expressions de la sagesse et de la prudence, sont destinés, l'ensemble de l'œuvre de Dieu l'Esprit, dans l'Alliance de la grâce. Son office est de révéler et, comme il est exprimé ici, de faire connaître le mystère de sa volonté.
Il est le Tout-Puissant Zaph-nath-paaneah; le Révélateur des choses cachées. Genèse 41:45 . Et si essentielle est l'œuvre de Dieu, l'Esprit, qu'il lui est réservé, tout le ministère efficace, en ce qui concerne la jouissance personnelle de chacun et de chaque membre individuel du corps mystique du Christ. Le sien est de prendre les choses de Christ et de les révéler à l'âme.
Le sien est de convaincre du péché, de la justice et du jugement. Jean 16:8 . Et, toute cette connaissance que nous avons de la Personne de Christ, l'œuvre de Christ, la gloire de Christ, est son œuvre spéciale. Jusqu'à ce que le Seigneur l'Esprit ait vivifié et régénéré notre nature déchue, chaque enfant de Dieu est mort dans ses offenses et ses péchés.
Voir Éphésiens 2:1 . et Commentaire. De sorte que toutes les actions du nouveau-né de Dieu, conduisant au trône, à l'accès au trône et à l'acceptation au trône en Christ, sont l'œuvre immédiate de Dieu le Saint-Esprit. C'est pourquoi Paul prie pour l'Église, afin que le Seigneur (c'est-à-dire l'Esprit) puisse conduire leurs cœurs dans l'amour de Dieu et dans l'attente patiente du Christ. 2 Thesaloniciens 3:18
Je ne retiendrai le lecteur que d'une brève observation sur l'œuvre de Dieu le Saint-Esprit, dans cette fonction bénie, de la sienne en abondant envers nous en toute sagesse et prudence, et en nous faisant connaître le mystère de sa volonté ; et passera ensuite au verset suivant : à savoir, avec quelle bénédiction le Seigneur accomplit ces desseins gracieux ; quand il fait connaître à un enfant de Dieu, la plaie et le fardeau du péché, et lui fait aussi ressentir cela ; et alors ouvre à sa vue les abondances de la grâce, et lui fait croire le récit, que Dieu a aboli tout le péché, dans le sang de Christ ; oui, d'y ressentir aussi son intérêt personnel.
Lecteur! N'est-ce pas nous faire connaître le mystère de sa volonté ? Quand nous contemplons le vaste tas de péchés, s'élevant, comme le dit Esdras, jusqu'au ciel ; Esdras 9:6 . et le sang de Christ, lavant tout; de sorte que, lorsque l'iniquité d'Israël sera recherchée, il n'y en aura pas; et les péchés de Juda, et il ne les trouvera pas.
Jérémie 1:19 . C'est la grâce en effet, et les abondances de la grâce, qui, comme l'océan, enfouissent dans son sein les plus hautes montagnes, si elles y sont jetées, et les recouvrent. Cette mer de miséricorde, dans le sang de Christ, s'élève au-dessus de tout le plus haut filigrane du péché, et de l'abondance du péché. Et c'est, comme le Prophète l'exprime magnifiquement, jeter tous nos péchés dans les profondeurs de la mer.