Éphésiens 5:22-33

(22) Femmes, soumettez-vous à vos maris, comme au Seigneur. (23) Car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l'Église, et il est le sauveur du corps. (24) C'est pourquoi, comme l'Église est soumise à Christ, de même que les femmes le soient à leurs propres maris en tout. (25) Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aussi aimé l'Église, et s'est donné pour elle ; (26) Afin qu'il la sanctifie et la purifie par le lavage d'eau par la parole, (27) Afin qu'il se la présente comme une église glorieuse, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable ; mais qu'elle soit sainte et sans défaut.

(28) Les hommes doivent aimer leur femme comme leur propre corps. Celui qui aime sa femme s'aime lui-même. (29) Car aucun homme n'a encore jamais haï sa propre chair; mais la nourrit et la chérit, comme le Seigneur l'Église : (30) car nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os. (31) C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et ils seront tous deux une seule chair.

(32) C'est un grand mystère : mais je parle du Christ et de l'Église. (33) Néanmoins que chacun de vous en particulier aime sa femme comme lui-même ; et la femme veille à respecter son mari.

Je rassemble tout ce qui est dit ici en un seul point de vue, car il ne conduit qu'à un seul et même sujet : et le plus doux de tous les sujets qu'il forme ; à savoir, le mariage du Christ avec son Église. Nous ne pouvons pas être suffisamment reconnaissants à Dieu le Saint-Esprit pour cela, car il explique si complètement le sujet qui réconforte l'âme et jette une si belle lumière sur de nombreuses parties de l'Écriture qui se réfèrent au même.

Qui aurait pensé, sinon de ce que Dieu le Saint-Esprit a dit ici, que l'institution du mariage en Éden, entre nos premiers Parents, était l'ombre d'une union, longtemps avant formée en substance, entre le Christ et son Église ? Mais Paul dit ainsi. C'est un grand mystère, dit-il, mais je parle du Christ et de son Église ! Qui aurait conçu, que lorsqu'à la création de la première femme, le Seigneur a dit qu'il n'est pas bon que l'homme soit seul, je lui ferai une aide à sa hauteur ; Genèse 2:18 .

et le Seigneur forma la femme à partir d'une de ses côtes : cela avait une allusion beaucoup plus élevée et beaucoup plus ancienne à l'homme-Dieu Christ Jésus ; au sujet de qui, il n'était pas bon, pour la promotion des desseins de l'Éternel dans la gloire de Christ, qu'il soit seul, mais qu'une Église soit suscitée pour lui et retranchée de lui-même ; qui pourrait être son Epoux, son Partenaire, en toute grâce communicable ici, et gloire dans l'au-delà ? Qui aurait vu Christ dans cette Écriture, quand Adam, voyant sa femme, l'appela os de ses os, et chair de sa chair; Genèse 2:23 .

Dieu le Saint-Esprit n'en avait-il pas déplié le sens spirituel, lorsqu'il nous dit ici que nous sommes membres de son corps, de sa chair et de ses os ? Précieux Jésus ! c'était toi, et non Adam, car il n'avait pas de père de la terre à quitter, qui a quitté ton Père céleste, pour s'attacher à ta femme, l'Église ; et ton Église est maintenant une seule chair avec toi, dans ta nature humaine, pour toujours. Genèse 2:24

Paul pourrait bien appeler cela un mystère, oui, un grand mystère, car toutes les ombres de celui-ci tombent à néant, en comparaison de la substance. Et, en effet, toutes les affections, et les relations de vie, entre l'homme et l'homme, sont moins que rien, quand nous regardons notre relation en Christ. Je demanderais encore un peu plus d'indulgence au lecteur, pour considérer encore un ou deux points de ce grand mystère, et rechercher l'enseignement du Seigneur, afin que nous puissions avoir une juste compréhension sur un sujet si vraiment beau et intéressant.

Et ici, reprenons le sujet depuis le début. Il apparaît donc, d'après plusieurs parties de la Sainte Écriture, que le mariage du Christ et de son Église a eu lieu de toute éternité. Car il ne peut y avoir de période, ni dans le temps, ni dans l'éternité, à laquelle une date puisse être fixée, pour ainsi dire, qu'alors elle a commencé. Lorsque Christ a été établi comme Chef et Époux de son Église, l'Église a dû être établie avec lui.

Car il ne pouvait y avoir de tête, sans corps : ni mari sans femme. Car, en supposant que Christ, en tant que Christ, c'est-à-dire Dieu et homme en une seule personne, aurait pu être avant tous les autres ; mais pas dans ses caractères relatifs. Il n'aurait pas pu être le Père éternel, avant d'avoir des enfants ni la Tête, sans corps : ni le Mari, sans femme. Afin que Christ et son Église, en tant que Mari et femme, soient ensemble de toute éternité.

Et à cela s'accorde toutes les Écritures. Jésus, sous le nom de sagesse, dit qu'il a été établi de toute éternité. Et qu'alors ses délices étaient avec les fils des hommes. Proverbes 8:31 ; Proverbes 8:31 . Il dit aussi lui-même, comme le mari de son peuple : Je te fiancerai à moi pour toujours.

Osée 2:19 . Et, le prophète est d'accord avec la même chose, quand il dit à l'Église : Car ton créateur est ton mari, le Seigneur des armées est son nom ; et ton Rédempteur, le Saint d'Israël, le Dieu de toute la terre sera-t-il. appelé. Ésaïe 54:5

Deuxièmement. Il apparaît également, clairement d'après les Écritures de vérité, que Dieu, lorsqu'il a choisi l'Église en Christ, avant la fondation du monde, l'a choisie pour être sainte et irréprochable devant lui dans l'amour. Éphésiens 1:4 . D'où il doit s'ensuivre que lorsque l'Église fut présentée au Christ, elle était comme la fille du roi toute glorieuse à l'intérieur.

Psaume 45:13 : Psaume 45:13 . Et, bien qu'elle soit depuis tombée dans la pauvreté et la misère par le péché ; pourtant, quand Christ l'a épousée, elle était sainte et irréprochable devant lui dans l'amour. Et telle elle est encore une fois lavée de ses péchés, dans son sang. Et telle sera-t-elle, comme le dit ce chapitre, lorsque Jésus viendra se la présenter, au dernier jour, une glorieuse Église, n'ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et sans tache.

Oh! qui concevra les gloires de ce jour-là, quand Jésus ramènera son église à la maison ; et quand tous les membres, étant pleinement préparés, en corps, âme et esprit, pour la jouissance éternelle de son Seigneur dans la gloire, entreront avec lui, dans le festin des noces de l'Agneau, et seront pour toujours avec le Seigneur !