Ésaïe 40:1,2

Lecteur! ne manquez pas de remarquer les commandements miséricordieux du Seigneur pour consoler son peuple ; il le double. Non pas que nous devions supposer qu'il y avait une réticence de la part d'Isaïe à accomplir ce service béni ; mais il est certain que les plus avancés des serviteurs de Dieu, en devenant fils de consolation, ne sont pas à moitié aussi sérieux dans cet emploi que le Seigneur. Et ne remarquez pas encore plus, que, que le monde dise ce qu'il veut, il y a un peuple que le Seigneur possède, et qu'il aura consolé ; oui, et il sera lui-même leur consolation.

Et ne doit-il pas être un service béni d'être les ministres et les instruments, dans la main du Seigneur, de cet emploi du Seigneur ? Et le lecteur ne sera-t-il pas soucieux de remarquer comment, et avec quelles paroles confortables, le Seigneur commande à son peuple d'être consolé ? Qu'il s'arrête sur ce qui est dit ici et qu'il relise les mots. Jérusalem, la ville coupable, la ville sanglante, oui, la ville de massacre, où la boucherie de tous les prophètes a eu lieu, et où le Seigneur des prophètes devrait, dans les siècles derniers, mourir sur la croix ; ce lieu, ce peuple, aura ses péchés pardonnés ! Et, conformément à cela, immédiatement après la résurrection et l'ascension du Seigneur Jésus, lorsqu'il donna sa dernière mission à ses disciples, d'aller de l'avant avec l'offre du salut à tout le monde ; Jésus leur ordonna de commencer à Jérusalem, Luc 24:47.

On aurait dû penser (parlant à la manière des hommes) que Jérusalem aurait été exceptée dans la concession générale ; et que là, si quelque part, le Seigneur aurait dit : Ne partez pas. Mais, les pensées du Seigneur ne sont pas nos pensées, ni ses voies nos voies. Une réflexion sur ce passage des plus bénis : qu'est-ce que le Seigneur veut dire par Jérusalem ayant reçu le double de tous ses péchés ? Cela signifie sûrement, ce qui est littéralement vrai, qu'en la personne de son Seigneur, l'expiation qu'il a faite pour le péché était d'une valeur si infinie, qu'elle a non seulement compensé tout le mal fait par le péché, mais, en plus, a laissé de tels une redondance de mérite, qu'on pourrait bien appeler double, et telle qu'on n'en tiendra jamais compte dans les bénédictions du pardon, de la paix et de la gloire, et du bonheur de toute éternité. Lecteur! Je vous en supplie, souvent, oui, très souvent, tournez-vous vers cette douce écriture,