Hébreux 13:10-16

(10) Nous avons un autel, dont ils n'ont pas le droit de manger qui servent le tabernacle. (11) Car les corps de ces bêtes, dont le sang est apporté dans le sanctuaire par le souverain sacrificateur pour le péché, sont brûlés hors du camp. (12) C'est pourquoi Jésus aussi, afin de sanctifier le peuple de son propre sang, a souffert hors de la porte. (13) Allons donc vers lui hors du camp, portant son opprobre.

(14) Car ici nous n'avons pas de cité permanente, mais nous en cherchons une à venir. (15) Par lui, offrons donc continuellement le sacrifice de louange à Dieu, c'est-à-dire le fruit de nos lèvres rendant grâces à son nom. (16) Mais pour faire le bien et pour communiquer, n'oubliez pas : car de tels sacrifices Dieu se complaît.

Il n'y a qu'un seul autel que l'Église du Christ connaît, et c'est vraiment un autel précieux ; à savoir, le Christ lui-même. C'est sur cet autel, même de sa nature divine, que le Seigneur Jésus s'est offert à Dieu, par l'Esprit éternel, Hébreux 9:14 . Christ est notre Autel du Nouveau Testament, et notre Sacrifice, et notre Souverain Sacrificateur, et, le Sacrificateur.

Maintenant, ils ne peuvent avoir aucun droit, ni bénéfice, dans cet Autel, ou Sacrifice, et Sacrificateur, qui cherchent à tout autre sacrifice. Et non seulement ils sont interdits de tout droit à cet autel, qui sert le tabernacle juif ; mais tout tabernacle chrétien, faussement appelé, c'est-à-dire ceux qui sacrifient à leur propre filet, et brûlent de l'encens à leur propre traînée : Hébreux 1:14 , et, selon le Prophète, Hébreux 1:14 dans leur propre justice imaginaire, et faisant de Christ seulement un Sauveur partiel avec eux-mêmes.

C'est une belle illustration du service de l'Ancien Testament, et qui prouve à la fois que tout le ministère, au grand jour des expiations, n'était lié qu'à Christ. Que le Lecteur lise d'abord le récit du rendez-vous, tel qu'il est minutieusement relaté, Lévitique 16:1 , et il sera frappé par le type, dans sa ressemblance étroite avec le Christ.

Jésus fit tout cela en substance, comme le Souverain Sacrificateur le fit alors dans l'ombre, le jour où il souffrit sans la porte, c'est-à-dire sans Jérusalem, sur le mont Calvaire. Et, comme les corps de ces bêtes, dont le sang a été apporté dans le Sanctuaire par le Souverain Sacrificateur, pour le péché, ont été brûlés hors du Camp : Lévitique 16:27 , ainsi le Christ, en sa propre Personne, a enduré l'ardente indignation du péché, comme représentant de l'Église ; puis alla par son propre sang au ciel même, pour y apparaître en présence de Dieu pour nous, Hébreux 9:11 .

Et quelle exhortation des plus affectueuses le Saint-Esprit ajoute à cette belle illustration, lorsqu'il invite l'Église à sortir de l'observance de toutes les offrandes quelles qu'elles soient ; du camp du monde, et de toutes les choses vaines, de toutes nos réalisations fantaisistes ; cherchant l'acceptation entière dans la Personne et le salut achevé de notre Seigneur Jésus-Christ ? Cela apportera en effet des reproches ; mais c'est l'opprobre de Christ, étant à cause de lui et à cause de lui.

Ce serait faire le bien de la seule manière dont l'enfant de Dieu, régénéré par la grâce, puisse faire le bien ; à savoir, communiquer aux autres, par notre parole et par notre exemple, que Christ est notre tout, et en qui nous dépendons pour tous. Avec de tels sacrifices, Dieu est bien content. Oui! Pour l'enfant de Dieu, qui ose en un jour tel que le présent, au milieu d'une génération méprisant Christ, avouer ouvertement, qu'il regarde entièrement à Christ, et qu'il fait de Christ son tout, pour la vie et le salut ; doit sacrifier à la fois le nom et la réputation, et parfois beaucoup de conforts terrestres en plus, dans les connexions et les relations de la vie naturelle.

Et d'aucune classe quelle qu'elle soit, il ne trouvera une plus grande amertume manifestée que chez les pharisiens modernes, qui professent honorer Christ aussi bien que lui, en lui donnant la gloire de la cause du salut ; mais soutenez que ce que Christ a fait et souffert n'est pas un salut achevé, mais que notre sincère repentance, notre obéissance et notre foi, à cause de Christ, soient acceptées par Dieu. Hélas! si ces hommes ne considéraient que sérieusement, combien misérables sont au mieux toutes les performances de créatures telles que nous sommes, ils découvriraient quelle chose fragile la sincérité, et l'obéissance, et le repentir, oui, la foi elle-même, considérée comme un acte de le nôtre, doit être de confiance en entrant devant Dieu. Misérable en effet serait mon âme coupable, si un de mes atomes devenait nécessaire pour être accepté en cette heure solennelle !