Hébreux 13:10

DISCOURS : 2346
L'AUTEL DU CHRÉTIEN

Hébreux 13:10 . Nous avons un autel, dont ils n'ont pas le droit de manger qui servent le tabernacle .

LE CHRISTIANISME lui-même est simple ; comprenant deux points, notre chute en Adam et notre rétablissement par Christ. Pourtant, il admet une infinie diversité d'énoncés et d'illustrations. Les institutions mosaïques surtout, qui étaient destinées à faire de l'ombre à l'Évangile, fournissent un fonds inépuisable d'observations pour son élucidation. Les Juifs se glorifiaient de leur loi et furent amenés à grand-peine à renoncer à s'en remettre à elle pour leur salut.

Mais à la loi elle-même nous empruntons ces mêmes illustrations qui mettent en évidence la supériorité de l'Évangile. Leur autel, par exemple, était leur grand moyen d'accès et de communion avec la Divinité. Mais l'Apôtre, les gardant contre un respect indu des observances extérieures, leur dit que nous , nous chrétiens, avons un autel bien supérieur au leur ; " un autel, dont ceux qui servent le tabernacle n'ont pas le droit de manger. "

De ces mots, je prendrai l'occasion de montrer,

I. La prééminence dont nous jouissons sous la dispensation évangélique—

[Les Juifs avaient deux autels; l'autel des parfums et l'autel des holocaustes. C'est de ce dernier seul que nous aurons l'occasion de parler maintenant. Sur cet autel, ils offraient tous leurs sacrifices ; dont certaines portions ont été consommées sur l'autel, et le reste a été laissé pour la subsistance des prêtres [Note : Nombres 18:8 ; 1 Corinthiens 9:13 : 1 Corinthiens 9:13 .

] : c'est pourquoi « ils n'avaient pas d'héritage en Israël, puisque l'Éternel était leur héritage [Note : Nombres 18:20 .] ». À certaines occasions, en particulier celle de l'offre de paix, les offrants eux-mêmes ont également participé, et ont eu de loin la plus grande part [Note: Lévitique 7:11 .

]. Mais, lorsqu'un sacrifice dont le sang était porté dans le voile, était offert, personne n'en mangeait : il était entièrement brûlé hors du camp, tandis que le tabernacle était debout ; et sans la ville, lors de la construction du temple [Note : Lévitique 6:30 ; Lévitique 16:27 .

] : et, pour accomplir ce type, notre bienheureux Seigneur, qui s'est offert en sacrifice pour les péchés du monde entier, a souffert hors des portes de Jérusalem [Note : v. 11, 12.]. Maintenant, son sang était transporté dans le voile; lui-même, comme notre Souverain Sacrificateur, le portant là pour nous [Note : Hébreux 9:11 .

]. Pourtant, nous pouvons tous participer à son sacrifice, pourvu que nous croyions vraiment en lui ; mais à ceux qui servent encore le tabernacle, toute participation à cet autel est proscrite ; Christ.

Maintenant, la question se pose : « Pourquoi ceux qui servent le tabernacle ne peuvent-ils pas prendre part à cet autel ? » La réponse est simple : ils ne connaissent que les ombres, maintenant que la substance est venue ; et en adhérant à leurs observances rituelles, prouvez à l'évidence qu'ils ne croient pas en celui qui, par le sacrifice de lui-même, les a toutes accomplies et abrogées. Même sous la dispensation juive, les offrandes ne tiraient aucun avantage spirituel de leurs sacrifices, pas plus qu'ils ne regardaient à travers ces sacrifices à Christ.

Comment alors peuvent-ils tirer profit du Christ, qu'ils rejettent obstinément ? Concevez un instant ce que professaient ceux qui prenaient part à l'autel juif. Ils professaient qu'ils étaient pécheurs, méritant la juste indignation de Dieu : qu'ils désiraient la réconciliation avec leur Dieu offensé (car « ils doivent apporter leurs offrandes de leurs propres mains [Note : Lévitique 7:29 .

] ») : ils doivent aussi « poser les mains sur la tête de leur sacrifice », pour montrer qu'ils lui ont transféré leur culpabilité [Note : Lévitique 4:4 ; Lévitique 4:15 ; Lévitique 4:24 ; Lévitique 4:33 .

]. C'était dans l'observation de ces rites qu'ils devenaient participants de l'autel : et s'ils avaient négligé leur devoir à cet égard, ils n'auraient tiré aucun bénéfice de l'autel, ni des sacrifices qui y étaient offerts. Or, ce sont les choses mêmes qui doivent être faites par nous sous la dispensation du Nouveau Testament. Nous devons considérer le Seigneur Jésus-Christ comme le Sacrifice désigné ; et l'amener à l'autel, et transférer nos péchés sur sa tête sacrée, et fonder tous nos espoirs d'acceptation sur lui seul : mais c'est ce qu'un Juif, qui se repose encore sur l'observance de ses cérémonies légales, ne peut jamais faire ; et, par conséquent, il ne pourra jamais, tout en continuant dans son erreur, participer aux bienfaits du salut évangélique. Notre Seigneur béni a déclaré ceci dans les termes les plus clairs : « Si vous ne croyez pas que je suis lui, vous mourrez dans vos péchés. »]

Voyant donc que nous, chrétiens, jouissons exclusivement de ce privilège élevé, contemplons,

II.

Les devoirs qui en découlent—

En fait, c'est le fondement même de tous nos devoirs : car, s'il est vrai que nous sommes tenus de servir Dieu comme notre Créateur , pourtant, sous la dispensation chrétienne, nous devrions recevoir une impulsion encore plus élevée de toutes les merveilles de la rédemption. : « Étant rachetés à un prix, nous devons glorifier Dieu avec nos corps et nos esprits, qui sont à lui [Note : 1 Corinthiens 6:20 .]. Mais, pour parler plus particulièrement : avons-nous accès à cet autel ?

1. Vivons sur cet autel—

[Les prêtres subsistaient entièrement des provisions qui provenaient de l'autel. Or nous tous, si nous croyons en Christ, sommes « des rois et des sacrificateurs pour Dieu » : il n'y a aucune différence à cet égard entre l'homme et la femme ; tous sont « un sacerdoce royal » ; et tous ont également droit à une pleine participation au sacrifice du Rédempteur : « La vie que nous vivons maintenant dans la chair, nous devons la vivre entièrement par la foi au Fils de Dieu, qui nous a aimés et s'est donné pour nous [Note : Galates 2:20 .

]. " Il ne doit pas y avoir de dépendance à nos travaux. Tout en vivant de Christ, nous devons « montrer notre foi par nos œuvres » ; mais nos œuvres doivent procéder de la vie déjà reçue, et par la force dérivée de Christ. C'est de la vie, et non pour la vie, que toutes nos œuvres doivent être exécutées.]

2. Présentons-y toutes nos offrandes—

[Il n'y avait rien présenté à Dieu, sauf les prémices [Note : Lévitique 2:12 .], sans qu'un mémorial en soit brûlé sur l'autel. La part qui y était consommée était la part de Dieu ; dont il , pour ainsi dire, A pris part à l'offreur: d'où on l'appelle « la nourriture de l'offrande faite par feu à l'Éternel [Note: Lévitique 3:11 .

]. " Maintenant, tout ce que nous avons à offrir à Dieu, nos prières, nos louanges, nos aumônes [Note : v. 15, 16.], tout notre être [Note : Romains 12:1 .], nous devons le déposer sur cet autel. Jamais elle ne pourra monter jusqu'à Dieu comme une douce odeur, à moins qu'elle ne soit déposée sur Christ, et monter de lui enflammée par le feu qui est descendu du ciel.

« C'est l'autel qui sanctifie chacun de nos dons [Note : Matthieu 23:19 : Matthieu 23:19 .] : » et c'est pourquoi saint Pierre nous donne cette direction claire ; « A qui venant », c'est-à-dire venant à Christ comme « la pierre de fondation vivante » du temple spirituel de Dieu, « vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés une maison spirituelle, un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels, agréable à Dieu par Jésus-Christ [Note : 1 Pierre 2:4 .]. ! souvenons-nous toujours que ni nos personnes ni nos services ne peuvent jamais être acceptés de Dieu d'une autre manière que celle-ci.]

3. Invitons le monde entier à y participer—

[Il n'y a pas d'obstacle à notre admission, mais à l'incrédulité. Les meurtriers mêmes de notre Seigneur ont été invités à accepter les avantages du sacrifice de notre Seigneur. Peu importe que nous ayons été Juifs ou Gentils ; si seulement nous venons à Christ, nous trouverons l'acceptation par lui : car il nous a dit que « personne ne sera jamais rejeté qui s'approche de Dieu par lui ». Proclamons ceci jusqu'aux extrémités de la terre, que « depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher, le nom de Dieu peut être grand parmi les Gentils ; afin qu'en tout lieu on lui offre de l'encens et une offrande pure [Note : Malachie 1:11 .] ; » et que « toute chair puisse voir le salut de Dieu [Note : Luc 3:6 .] ».]

Permettez-moi maintenant d'adresser quelques mots,
1.

À ceux qui se fient indûment à ces avantages :

[Beaucoup s'imaginent que parce qu'« ils ont accès à Dieu par le Christ [Note : Éphésiens 3:18 .] », ils trouveront nécessairement l'acceptation de Dieu. Mais il doit y avoir une convenance dans les sacrifices que nous lui offrons. Et si les hommes avaient offert à Dieu « les déchirés, les boiteux, les malades ; Dieu l'aurait-il accepté entre leurs mains [Note : Malachie 1:13 .

] ? » Non : il ne nous acceptera pas non plus si nous ne lui offrons pas les sacrifices qu'il demande : ils doivent être « saints , si nous voulons qu'ils soient agréables [Note : Romains 12:1 .] ». Il doit y avoir en nous un esprit pénitent et contrit [Note : Psaume 51:17 .

] : et si cela venait à manquer, chacun de nos sacrifices serait en horreur : « Celui qui tue un bœuf sera comme s'il tuait un homme ; et celui qui sacrifie un agneau, comme s'il coupait le cou d'un chien; et celui qui offre une oblation, comme s'il offrait du sang de porc [Note : Ésaïe 66:2 .]. Examinons donc bien nos motifs, nos principes, notre manière de nous approcher de Dieu ; que Celui qui sonde le cœur, et à qui les recoins les plus intimes sont « ouverts [Note : Hébreux 4:13 . . Les sacrifices n'étaient pas seulement écorchés, mais coupés la colonne vertébrale, pour être inspectés.] », peut nous approuver comme « des Israélites en vérité, en qui il n'y a pas de fraude. »]

2. A ceux qui s'efforcent de bien les améliorer—

[J'ai dit que vos offrandes doivent être saintes. Mais ne vous découragez donc pas ; comme si vous, à cause de vos imperfections, ne pouviez jamais être accepté par Dieu : car « Dieu sait de quoi vous êtes faits et se souvient que vous n'êtes que poussière » et, comme sous la loi, si un homme était pauvre et incapable d'apporter un agneau pour sacrifice pour le délit, Dieu lui a permis de porter deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, « tel qu'il pourrait obtenir , » ( le répéter au moins quatre fois , qu'il pourrait apporter ce qu'il pouvait obtenir [Note : Lévitique 14:22 ; Lévitique 14:30 .

] ;) oui, si pour une offrande volontaire il daignait accepter même « du pain au levain [Note : Lévitique 7:13 .] », et une bête mutilée [Note : Lévitique 22:21 .], disons, qui parmi vous a besoin de se décourager ? Je demanderai même qui d'entre vous s'est sincèrement, quoique imparfaitement, offert à Dieu, et n'a pas trouvé dans sa propre âme quelque gage de son acceptation et quelques manifestations de son amour ? Sans doute, comme les Lévites, en se consacrant à l'Éternel, étaient d' abord aspergés d'eau de purification, puis se rasaient la chair, et lavaient leurs vêtements, puis offraient leur sacrifice [Note : Nombres 8:7 ; Nombres 8:21 .

] ; de même, dans la mesure du possible, dépouillez-vous du vieil homme et revêtez-vous du nouveau, pendant que vous venez à Christ pour le pardon et l'acceptation : mais, pour une réelle efficacité dans la sainteté, ce mode doit être inversé : vous devez d'abord mettre tenez ses promesses de miséricorde, puis « purifiez-vous de toute souillure de la chair et de l'esprit, et d'une parfaite sainteté dans la crainte de Dieu [Note : 2 Corinthiens 7:1 .

]. " Néanmoins, je demande toujours, n'avez-vous pas trouvé Dieu jamais prêt à entendre et à accepter vos prières ? Il est remarquable que, bien qu'une offrande de paix devait être mangée le jour où elle a été présentée, cependant, si elle était offerte comme une offrande volontaire en conséquence d'un vœu, elle pourrait être festoyée par l'offrant à la fois le ce jour-là et le jour suivant ; mais en aucun cas le troisième jour [Note : Lévitique 7:15 .

]. Je demanderai donc si la saveur de vos exercices religieux n'est pas restée souvent dans votre âme longtemps après l'heure où ils ont été présentés à Dieu ? Si cela ne dure pas un troisième jour, c'est pour vous apprendre que vous ne devez pas vivre de vos cadres et de vos sentiments, mais que vous vous présentez continuellement à Dieu de nouveau. Prenez donc cet encouragement du Seigneur; et que le feu ne s'éteigne jamais sur ton autel, et que l'autel ne veuille jamais qu'un sacrifice monte avec une odeur d'odeur douce devant ton Dieu [Note : Éphésiens 5:2 .]