Jérémie 1:12

Then said the LORD unto me, Thou hast well seen: for I will hasten my word to perform it. HÂTEZ-VOUS - plutôt, 'je serai éveillé [ shoqeed (H8245)] quant à ma parole, ' etc.; faisant allusion à Jérémie 1:11, l'arbre de veille (Maurer.)...

Dieu a alors amené son serviteur à voir le bâton d'un observateur. Dans quel but? La réponse est donnée: _ Tu as vu à juste titre le bâton d'un observateur, car je veille sur ma parole pour exécuter _ (ou, accomplir) _ it _ Les interprètes semblent avoir imprudemment confiné cela aux punitions mentionnées plus tard: ils pensent que ce qui est laissé entendre, c'est que les menaces annoncées par le Prophète ne seraient pas sans effet, car Dieu était prêt à infliger tout ce qu'il dénoncerait. Mais ceci, comme je pense, est une vue trop restreinte; car Dieu, je n'en doute pas, exalte ici sa propre parole et parle de son accomplissement; comme s'il avait dit qu'il ne parlait pas par ses serviteurs, que ce qu'ils disaient pouvait s'évanouir dans l'air ou tomber au sol, mais que la puissance l'accompagnerait, selon ce qui est dit dans Esaïe, "Ma parole ne me rendra pas vide, mais prospérera en...

11-19 Dieu a donné à Jérémie une vue de la destruction de Juda et de Jérusalem par les Chaldéens. L'amandier, plus avancé au printemps que tout autre, représentait l'approche rapide des jugements. Dieu a également montré d'où la ruine prévue devait survenir. Jérémie a vu bouillir une marmite, représentant Jérusalem et Juda dans une grande agitation. La bouche ou la face de la fournaise ou du foyer était vers le nord; d'où devaient venir le feu et le combustible. Les puissances du nord s'uniront. La cause de ces jugements était le péché de Juda. Tout le conseil de Dieu doit être déclaré. La crainte de Dieu est le meilleur remède contre la crainte de l'homme. Mieux vaut avoir tous les hommes nos ennemis que Dieu notre ennemi; ceux qui sont sûrs d'avoir Dieu avec eux n'ont pas besoin, ne doivent pas craindre quiconque est contre eux. Prions pour que nous soyons disposés à renoncer à nos int...

Verset Jérémie 1:12. _ Je vais me hâter la parole _] Voici une paronomasie. _ Que voyez-vous _ _ _? Je vois שקד _ secoué _, "an ammond", l'arbre _ hâtif _: celui qui en premier _ se réveille. Tu l'as bien vu, car _ (שקד shoked) _ je vais me hâter la parole _. Je me réveillerai ou veillerai sur ma parole pour la première occasion d'infliger les jugements que je menace. Le jugement viendra rapidement; il doit bientôt _ s'épanouir _ et arriver à _ maturité _....

HASTEN - Je veille plutôt sur «ma parole pour l'exécuter»....

EXPOSITION. Un récit de l'appel et de la consécration de Jérémie au bureau prophétique, suivi de deux symboles expressives des questions qu'il doit annoncer. Jérémie 1:1. Certaines indications indiquent que la forme originale de la rubrique a été quelque peu modifiée. Remarquer. (1) Que les mots avec lesquels Jérémie 1:2 s'ouvrent sont identiques à l'une des formules caractéristiques de Jérémie pour introduire une prophétie (COMP, Jérémie 14:1 ; Jérémie 46:1; Jérémie 47:1;...

Puis dit le Seigneur à moi, tu as bien vu, ... La chose vue est un emblème très approprié de ce que je suis sur le point de faire et de l'expédition rapide qui sera faite là-bas: car je vais hâter ma parole pour l'exécuter; les mots קנקי, "fusionné ani", "je vais m'empêcher", ou "je m'amuse", sont en allusion à. קקק, "coincé", le nom de l'alminant en hébreu; Ce qui est appelé parce qu'il est rapide et tôt, et, comme il était, s'empresse de faire valoir ses fleurs, ses feuilles et ses fruits; De la même manière que le Seigneur dit qu'il s'empressait d'accomplir ce qu'il avait dit ou devrait dire par lui concernant la destruction de Jérusalem et la captivité du peuple, et tout ce qu'il devrait lui donner en commission à dire. Jarchi et Abendana font mention d'un milieu ancien ou d'une exposition, à ce sens; qu'à partir de l'époque de la mise en place de l'amande, jusqu'à ce que ses fruits...

Jérémie 1:1. _ les mots de Jérémie, fils de Hilkiah, des prêtres qui se trouvaient à Anathoth au pays de Benjamin: à qui la Parole du Seigneur est venue dans les jours de Josiah le fils d'Amon roi de Juda , dans la treizième année de son règne. Il est venu aussi à partir de Josiakim le fils de Josiah King de Juda, à la fin de la onzième année de Zedekiah, fils de Josiah King de Juda, à la reprise de Jérusalem captive au cinquième mois. _. Jérémie était un jeune homme quand il a été appelé au bureau prophétique; et il a été envoyé de Dieu, comme un jeune prophète, pour aider le jeune roi, Josiah. Sa vie publique a donc ouvert quelque peu joyeusement. Mais, après la mort de Josiah, les méchants rois se sont assis sur le trône et c'était le lot douloureux, et pourtant, à certains égards, le privilège de choix, de ce prophète pleurant à envoyer à la course de sa maîtrise, le temps après, à u...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. L'APPEL AU REPENTIR, L'IMPENITENCE DU PEUPLE ET LE JUGEMENT ANNONCÉ CHAPITRE 1 L'appel du prophète _1. L'introduction ( Jérémie 1:1 )_ 2. L'appel divin ( Jérémie 1:4 ) 3. L'appel renouvelé et les premières visions ( Jérémie 1:11 ) Jérémie 1:1 . Les trois premiers versets nous présentent la personne du prophète, l'époque où la Parole du Seigneur lui est parvenue et le domaine de son ministère. Le père de Jérémie, Hilkiah, était un prêtre de la lignée d'Ithamar ; sa maison était Anathoth de Benjamin. (Voir introduction générale.)...

CHAPITRE I L'APPEL ET LA CONSÉCRATION Dans les pages précédentes, nous avons considéré les principaux événements de la vie du prophète Jérémie, en guise d'introduction à l'étude plus détaillée de ses écrits. Une préparation de ce genre nous a semblé nécessaire, si nous devions aborder cette étude avec quelque chose de plus que la perception la plus vague de la personnalité réelle du prophète. D'autre part, j'espère que nous ne manquerons pas de trouver notre image mentale de l'homme, et notre conception des temps dans lesquels il a vécu, et des conditions dans lesquelles il a travaillé comme serviteur de Dieu, corrigées et perfectionnées par cette examen plus approfondi de ses œuvres auquel je vous invite maintenant. Et ainsi nous serons mieux équipés pour atteindre ce qui doit être l'objet ultime de toutes ces études ; l'approfondissement et le renforcement de la vie de foi en nous-mê...