Jérémie 1:16

And I will utter my judgments against them touching all their wickedness, who have forsaken me, and have burned incense unto other gods, and worshipped the works of their own hands. UTTER - prononcer. Les condamnations judiciaires prononcées contre les Juifs par les princes envahisseurs seraient virtuellement les 'jugements de Dieu' (Ésaïe 10:5, "O Assyrien, le bâton de ma colère, et le personnel dans leur main est mon indignation »). ADORÉ LES ŒUVRES DE LEURS PROPRES MAINS - idoles....

Dieu attribue maintenant la raison pour laquelle il avait résolu de traiter si sévèrement les Juifs. Il fallait leur enseigner deux choses: premièrement, que les Chaldéens ne viendraient pas d'eux-mêmes sur eux, mais par Dieu, qui les rassemblerait et les armerait; et deuxièmement, que Dieu n'agirait pas d'une manière cruelle, ni n'oublierait son alliance, en devenant un vengeur rigide, mais qu'il serait ainsi en colère, parce qu'il y avait une iniquité extrême chez les Juifs, de sorte qu'il était nécessaire de détresse et totalement de les décomposer, car des corrections modérées n'avaient servi à rien. Dieu, alors, après avoir témoigné qu'il serait le chef de cette guerre, explique maintenant les raisons pour lesquelles il châtierait les Juifs, et montre que sa conduite à leur égard ne pouvait être attribuée à la cruauté, dans la mesure où ils l'avaient provoqué par leurs superstitions...

11-19 Dieu a donné à Jérémie une vue de la destruction de Juda et de Jérusalem par les Chaldéens. L'amandier, plus avancé au printemps que tout autre, représentait l'approche rapide des jugements. Dieu a également montré d'où la ruine prévue devait survenir. Jérémie a vu bouillir une marmite, représentant Jérusalem et Juda dans une grande agitation. La bouche ou la face de la fournaise ou du foyer était vers le nord; d'où devaient venir le feu et le combustible. Les puissances du nord s'uniront. La cause de ces jugements était le péché de Juda. Tout le conseil de Dieu doit être déclaré. La crainte de Dieu est le meilleur remède contre la crainte de l'homme. Mieux vaut avoir tous les hommes nos ennemis que Dieu notre ennemi; ceux qui sont sûrs d'avoir Dieu avec eux n'ont pas besoin, ne doivent pas craindre quiconque est contre eux. Prions pour que nous soyons disposés à renoncer à nos int...

Verset Jérémie 1:16. _ Je prononcerai mes jugements _] Dieu dénonça ses jugements: la conquête de leurs villes, et la destruction du royaume, étaient les faits auxquels ces jugements se référaient; et ces faits prouvent que la menace a été accomplie. _ Adoraient les œuvres de leurs propres mains. _] _ L'idolâtrie _ était la source de toute leur méchanceté, et était la cause de leurs désolations. Pour למעשי _ lemaasey, les œuvres _, plus d'une centaine de MSS. de _ Kennicott _ et _ De Rossi _, avec de nombreuses éditions, ont למעשה _ lemaaseh, le travail _. L'idolâtrie était leur UNE GRANDE ŒUVRE, le _ entreprise _ de leur _ vie _, leur _ commerce _....

Conformément à la coutume des tribunaux, les crimes de la ville coupable sont mentionnés dans la sentence. Les accusations portées contre elle sont au nombre de trois: premièrement, la désertion du vrai Dieu; ensuite, l'offrande d'encens aux faux dieux et, enfin, le fait de faire obéissance ou de se prosterner 2 Rois 5:18 devant des images de fabrication humaine....

EXPOSITION. Un récit de l'appel et de la consécration de Jérémie au bureau prophétique, suivi de deux symboles expressives des questions qu'il doit annoncer. Jérémie 1:1. Certaines indications indiquent que la forme originale de la rubrique a été quelque peu modifiée. Remarquer. (1) Que les mots avec lesquels Jérémie 1:2 s'ouvrent sont identiques à l'une des formules caractéristiques de Jérémie pour introduire une prophétie (COMP, Jérémie 14:1 ; Jérémie 46:1; Jérémie 47:1;...

Et je vais prononcer mes jugements contre eux, ... pas contre les royaumes du Nord, mais contre le peuple des Juifs. Le sens, c'est que Dieu concernerait un jugement avec ce peuple et transmettrait-leur une peine sur eux et l'exécuterait: toucher toute leur méchanceté; ou à cause de tous leurs péchés et transgressions ci-après mentionnés: qui m'ont abandonné. Le Targum est: "Qui a abandonné mon culte"; Pour abandonner le culte du public de Dieu, la participation à sa parole et à ses ordonnances, ou à abandonner l'assemblage d'eux-mêmes ensemble pour un tel but, est de prévoir le Seigneur lui-même, la fontaine des eaux vivantes; Et c'est pour abandonner leur propre merci: et avoir brûlé l'encens à d'autres dieux; aux idoles du gentile, comme l'explique le Targum; à Baal, à la reine du ciel, et aux autres: Et vénérait les œuvres de leurs mains: idoles d'or, d'argent, de laiton et de boi...

Jérémie 1:1. _ les mots de Jérémie, fils de Hilkiah, des prêtres qui se trouvaient à Anathoth au pays de Benjamin: à qui la Parole du Seigneur est venue dans les jours de Josiah le fils d'Amon roi de Juda , dans la treizième année de son règne. Il est venu aussi à partir de Josiakim le fils de Josiah King de Juda, à la fin de la onzième année de Zedekiah, fils de Josiah King de Juda, à la reprise de Jérusalem captive au cinquième mois. _. Jérémie était un jeune homme quand il a été appelé au bureau prophétique; et il a été envoyé de Dieu, comme un jeune prophète, pour aider le jeune roi, Josiah. Sa vie publique a donc ouvert quelque peu joyeusement. Mais, après la mort de Josiah, les méchants rois se sont assis sur le trône et c'était le lot douloureux, et pourtant, à certains égards, le privilège de choix, de ce prophète pleurant à envoyer à la course de sa maîtrise, le temps après, à u...

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. L'APPEL AU REPENTIR, L'IMPENITENCE DU PEUPLE ET LE JUGEMENT ANNONCÉ CHAPITRE 1 L'appel du prophète _1. L'introduction ( Jérémie 1:1 )_ 2. L'appel divin ( Jérémie 1:4 ) 3. L'appel renouvelé et les premières visions ( Jérémie 1:11 ) Jérémie 1:1 . Les trois premiers versets nous présentent la personne du prophète, l'époque où la Parole du Seigneur lui est parvenue et le domaine de son ministère. Le père de Jérémie, Hilkiah, était un prêtre de la lignée d'Ithamar ; sa maison était Anathoth de Benjamin. (Voir introduction générale.)...

CHAPITRE I L'APPEL ET LA CONSÉCRATION Dans les pages précédentes, nous avons considéré les principaux événements de la vie du prophète Jérémie, en guise d'introduction à l'étude plus détaillée de ses écrits. Une préparation de ce genre nous a semblé nécessaire, si nous devions aborder cette étude avec quelque chose de plus que la perception la plus vague de la personnalité réelle du prophète. D'autre part, j'espère que nous ne manquerons pas de trouver notre image mentale de l'homme, et notre conception des temps dans lesquels il a vécu, et des conditions dans lesquelles il a travaillé comme serviteur de Dieu, corrigées et perfectionnées par cette examen plus approfondi de ses œuvres auquel je vous invite maintenant. Et ainsi nous serons mieux équipés pour atteindre ce qui doit être l'objet ultime de toutes ces études ; l'approfondissement et le renforcement de la vie de foi en nous-mê...