Jérémie 19:11

And shalt say unto them, Thus saith the LORD of hosts; Even so will I break this people and this city, as one breaketh a potter's vessel, that cannot be made whole again: and they shall bury them in Tophet, till there be no place to bury. COMME ON BRISE LE VASE D'UN POTIER - exprimant la souveraineté absolue de Dieu (Jérémie 18:6; Psaume 2:9; Ésaïe 30:14," Il la brisera (l'Etat juif) comme la rupture du vase du potier qui est brisé en morceaux. " Marge, «la bouteille des potiers», Lamentations 4:2; Romains 9...

Le Prophète confirme à nouveau ce qu'il avait montré par le symbole extérieur, et il le fait par un nouveau coremtrod de Dieu. Nous savons que les signes sont totalement inutiles lorsque la parole de Dieu ne brille pas, comme nous voyons que les hommes superstitieux pratiquent toujours de nombreuses cérémonies, mais ce ne sont que des actes histrioniques. Mais Dieu n'a jamais commandé à ses prophètes de montrer un signe sans y ajouter de doctrine. C'est ce que nous voyons a été fait à cette occasion; car Jérémie a parlé contre les superstitions impies, et comme un héraut céleste a dénoncé le châtiment; il a ensuite scellé la prophétie en brisant la bouteille, et une répétition de la doctrine suit à nouveau, _ C'est ainsi que tu leur diras. _ Cela n’est pas dit des compagnons du Prophète, le pronom est sans antécédent, mais tout le peuple est celui auquel il est fait référence. _ Ainsi di...

10-15 Le vase du potier, une fois durci, ne peut plus jamais être reconstitué lorsqu'il est brisé. Et comme la bouteille a été brisée, ainsi Juda et Jérusalem seront brisés par les Chaldéens. Aucune main humaine ne peut le réparer; mais s'ils retournent au Seigneur, il guérira. De même qu'ils ont rempli Tophet des morts sacrifiés à leurs idoles, ainsi Dieu remplira toute la ville des morts qui tomberont en sacrifice à sa justice. Quoi que les hommes pensent, Dieu apparaîtra aussi terrible contre le péché et les pécheurs que les Écritures le disent; et l'incrédulité des hommes ne rendra pas sa promesse ou ses menaces sans effet. L'obstination des pécheurs de manière pécheresse est leur propre faute; s'ils sont sourds à la parole de Dieu, c'est qu'ils se bouchent les oreilles. Nous avons besoin de prier pour que Dieu, par sa grâce, nous délivre de l'endurcissement du cœur et du mépris de s...

Verset Jérémie 19:11. _ Même si je briserai ce peuple et cette ville _] Le bris de la bouteille était la représentation symbolique de la destruction de la ville et de l’État. _ Cela ne peut pas être réparé à nouveau _] Cela semble se référer plutôt à la destruction finale de Jérusalem par les Romains, qu'à ce qui a été fait par les Chaldéens. Jérusalem a été _ guérie _ après 70 ans: mais près de 1 800 ans se sont écoulés depuis que Jérusalem a été prise et détruite par les Romains; et il était alors tellement cassé, _ qu'il pouvait _ _ ne pas être rétabli _....

COMPLÉTÉ À NOUVEAU - littéralement, "guéri". C'est là que réside la distinction entre ce symbole et celui de Jérémie 18:4. L'argile plastique peut être façonnée et remodelée jusqu'à ce que le potier forme avec elle le récipient qu'il avait prédéterminé: la bouteille cassée ne sert plus à rien, mais ses fragments sont jetés à jamais sur les tas de détritus déposés à Tophet....

EXPOSITION. Avec ce chapitre, Jérémie 19:1 de la suivante doit sans aucun doute être connecté pour compléter le récit. Jérémie, voici devant nous effectuer une autre action symbolique. En brisant un navire de potier, il demande la ruine imminente de Jérusalem pour l'idolâtrie pratiquée dans la vallée de Hinnom. Pas (remarques GRAF) comme si le culte de Moloch avait été restauré après la mort de Josiah; Le verset 13 montre suffisamment que le TopHet avait, depuis le temps de Josiah, a continué d'être un endroit impur, et les péchés qui sont ici réprimandés sont les abominations non imprégnées du règne de Manassé (décrite dans Jérémie 15:4, comme les causes immédiates de la captivité). La prophétie de Jérémie sur le tophet est suivie d'une sur le sort d'un certain Pashur, un grand officier dans le temple. La

Et shalt leur disent, dit ainsi le seigneur des hôtes, ... d'armées au-dessus et au-dessous de: Et si capable d'exécuter ce qu'il menace ici: Même si je vais casser ce peuple et cette ville: les habitants, les habitants de cette ville et que lui-même, par l'épée, la famine, la brûlure et la captivité: comme [un] brise un navire de potier, qui ne peut plus être rendu entier; ou "guéri" r; Un navire de potier, sur la roue, telle que le prophète avait vu et que les Juifs sont comparés, Jérémie 18: 3 ; être entaché, peut être restauré et mis sous une autre forme et forme; Mais celui qui est séché et durci, quand cassé, ne peut jamais être mis à nouveau ensemble; Donc, un navire, de l'or, de l'argent et du laiton, lors de la cassure, peut être rendu ensemble; mais un navire de terre ne peut jamais; un emblème d'ajustement pour représenter la ruine totale et irrécupérable; Voir Ésaïe 30:

CHAPITRE 19 La bouteille cassée _1. La bouteille cassée et le message ( Jérémie 19:1 )_ 2. Le sort annoncé dans le parvis de la maison du Seigneur ( Jérémie 19:14 ) Jérémie 19:1 . Il devait prendre une bouteille de terre de potier accompagné d'anciens et de prêtres, et se rendre dans la vallée du fils de Hinnom. Là, il devrait proclamer les paroles que Jéhovah lui insufflerait. Le message est un autre message de jugement et n'a pas besoin d'autres commentaires. A Tophet, la vallée de Hinnom, ils avaient commis leurs abominations, brûlé leurs fils au feu. Maintenant, cela devrait devenir la vallée de l'abattage, afin que leurs carcasses soient mangées par les oiseaux et les

CHAPITRE XII LE NAVIRE CASSÉ - UN SYMBOLE DE JUGEMENT Jérémie 19:1 Le résultat de son ancien discours, fondé sur le procédé du potier, n'avait été que de faire mieux ressortir l'étendue épouvantable de la corruption nationale. Il était évident que Juda était incorrigible, et le vase du Potier devait être brisé en morceaux par son Créateur. « Ainsi dit Iahvah : Va acheter une bouteille » ( _baqbuq_ , comme si « un pour pour » ; le sens est évoqué dans le premier mot de Jérémie 19:7 : _ubaqqothi_ , « et je verserai ») « d'un mouleur de poterie" donc les accents; mais peut-être la Vulgate a-t-elle raison : « _lagunculam figuli testeam_ », « un vase de potier », A. V. ; allumé. une bouteille de potier, _c'est_ -à- _dire en_ terre cuite), "et" (prene

_Et il leur dira : Ainsi parle l'Éternel des armées ; De même, je briserai ce peuple et cette ville, comme [on] brise un vase de potier, qui ne peut être rétabli, et ils [les] enseveliront à Tophet, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'endroit où enterrer._ Ver. 11. _Cela ne peut pas être rétabli. _] Héb., Guéri. Jamais plus l'État juif n'a été restauré dans sa dignité et son lustre antiques, après la captivité ; Tophet non plus n'a jamais été réparé du tout, mais a servi de chapelle mortuaire, un endroit où déposer les ossements des morts....