Jérémie 36:14

Therefore all the princes sent Jehudi the son of Nethaniah, the son of Shelemiah, the son of Cushi, unto Baruch, saying, Take in thine hand the roll wherein thou hast read in the ears of the people, and come. So Baruch the son of Neriah took the roll in his hand, and came unto them. JEHUDI - d'une bonne famille, comme il ressort de son pedigree donné si pleinement, mais dans une position subordonnée. TOUS LES PRINCES ONT ENVOYÉ ... À BARUCH, DISANT ... VIENS - au lieu d'exiger que Baruch vienne à eux, ils auraient dû aller au temple, et là professé leur pénitence. Mais l'orgueil l'a interdit (Calvin)....

Ils auraient en effet dû monter immédiatement dans le Temple; mais bien qu'ils ne fussent pas totalement irréligieux, ils manifestaient cependant de l'orgueil, comme ils le font généralement ceux qui sont entourés de splendeur, n'étant pas disposés à s'humilier. Nous voyons que tous les courtisans sont tellement gonflés d'orgueil, qu'ils trouvent honteux de se mêler aux gens du commun. Ils souhaitent qu'un honneur spécial leur soit réservé. C'était la raison pour laquelle ils ne montèrent pas dans le Temple pour apprendre le message, mais ils envoyèrent Baruch pour qu'il vienne à eux. Maintenant, c'était cela qui les empêchait du cœur de se repentir. Nous verrons en effet qu'ils étaient frappés de peur et remplis d'étonnement; et nous verrons aussi qu'ils ont porté l'affaire devant le roi, et pourtant ont voulu pourvoir à la sécurité du prophète et de son serviteur; mais ils auraient dû...

9-19 Des démonstrations de piété et de dévotion peuvent être trouvées même parmi ceux qui, bien qu'ils gardent des formes de piété, sont des étrangers et des ennemis à sa puissance. Les princes ont patiemment assisté à la lecture de tout le livre. Ils avaient une grande peur. Mais même ceux qui sont convaincus de la vérité et de l'importance de ce qu'ils entendent, et sont disposés à favoriser ceux qui le prêchent, ont souvent des difficultés et des réserves quant à leur sécurité, leur intérêt ou leur préférence, de sorte qu'ils n'agissent pas selon leurs convictions. et essayez de vous débarrasser de ce qu'ils trouvent gênant....

Jehudi signifie un juif et Cushi un éthiopien, mais il semble raisonnable de conclure que ce sont des noms authentiques et propres....

Chapitres 36-38. Récit des événements précédant le siège de Jérusalem. Jérémie 36:1. Le rouleau de prophétie détruit par Jehoiakim. EXPOSITION. Dans la quatrième année de Jéhoiakim (qui, il est important de se rappeler, était la première de Nebucadnetsar) Jeremiah visait à écrire toutes ses précédentes révélations, du début de son ministère à nos jours. Tel, au moins, est la signification littérale des versets 1, 2; Mais il semblerait que le sens littéral peut difficilement être le bon. Tout d'abord, une reproduction historiquement précise des prophéties n'aurait pas convaincu l'objet de Jérémie, qui n'était pas historique, mais pratique; Il désirait donner un choc salué aux gens en leur faisant venir les conséquences fatales de leurs actes pervers. Et ensuite, il apparaît du verset 29 que le prétendue du rouleau que le roi a brûlé était que le roi de Babylone devrai

Par conséquent, tous les princes ont envoyé Jéhudi, ... Qui, selon Junius, était l'appariteur du roi: il est décrit par sa descente,. Le fils de Nethaniah, fils de Shelémie, fils de Cushi; lui les princes envoyés, n'étant pas l'un de leur corps, mais un serviteur à la cour: à Baruch; Qui était probablement toujours toujours dans le temple, où Micaiah l'a quitté: Dire, prenez à ta main le rouleau dans lequel tu as lu dans les oreilles du peuple et venez; c'est-à-dire au palais du roi, au bureau du secrétaire, où ils étaient et apportent le rôle avec lui, il a lu à la population et dont Micaiah lui avait donné un compte; et qui en avait un tel effet sur eux, pour les rendre désireuses de l'entendre eux-mêmes; Donc, Baruch le fils de Neriah prit le rouleau de sa main et est venu à eux; qui a montré une grande audacidité et une grande intrépidité en lui, de partir à la fois, sans hésitati...

CHAPITRE 36 L'indestructibilité de la Parole de Dieu _1. La rédaction du rôle ( Jérémie 36:1 )_ 2. La lecture du rôle ( Jérémie 36:4 ) 3. Le roi coupe et brûle le rouleau ( Jérémie 36:21 ) 4. L'indestructibilité de la Parole de Dieu ( Jérémie 36:27 ) Jérémie 36:1 . Une fois de plus, nous sommes ramenés à la quatrième année de Jojakim. Jérémie a maintenant reçu l'ordre de consigner par écrit toutes les paroles que Jéhovah lui avait dites. C'était dans le but que le peuple entende parler de tout

CHAPITRE III LE ROULEAU Jérémie 36:1 "Prends un rouleau de livre et écris-y toutes les paroles que je t'ai dites." - Jérémie 36:2 LES incidents qui forment une si grande proportion du contenu de notre livre ne constituent pas un récit connecté ; ce ne sont qu'une série d'images détachées : nous ne pouvons que conjecturer les actions et les expériences de Jérémie pendant les intervalles. Le chapitre 26 le laisse encore exposé à l'hostilité persistante des prêtres et des prophètes, qui avaient apparemment réussi à diriger une fois de plus le sentiment populaire contre leur antagoniste. En même temps, bien que les princes ne fussent pas hostiles à son égard, ils n'étaient pas enclins à résister à la forte pression exercée sur eux. L'attitude de la populace variait probable

C'est pourquoi tous les princes envoyèrent à Baruch Jehudi, fils de Nethania, fils de Shélémia, fils de Cushi, en disant : Prends en main le rouleau que tu as lu aux oreilles du peuple, et viens. Alors Baruc, fils de Néria, prit le rouleau dans sa main et s'approcha d'eux. Ver. 14. _C'est pourquoi tous les princes envoyèrent Jehudi. _] _Apparitorem regis, ut ex seguentibus constat. _- juin...

JÉRÉMIE 36. LA RÉDACTION DU RÔLE. Ce chapitre raconte comment les prophéties orales de Jérémie ont été écrites pour la première fois (604 avant JC). Le récit est évidemment important pour la critique de ce livre voir Introduction, § 4, pour le contenu probable du rouleau. Les circonstances jettent également la lumière sur l'origine de la prophétie écrite en général ; l'échec du témoignage oral ( Jérémie 36:3 cf. Ésaïe 8:1 ; Ésaïe 8:16 ; Ésaïe 30:8 ) a conduit à sa préservation par l'écriture. Les pionniers parmi les soi-disant prophètes littéraires ne sont pas du tout principalement des écrivains ; les comptes rendus écrits de leur travail son