Jérémie 36:18

Then Baruch answered them, He pronounced all these words unto me with his mouth, and I wrote them with ink in the book. IL M'A PRONONCÉ TOUS CES MOTS AVEC SA BOUCHE. Répond Baruch, c'est par la dictée orale du prophète: Jérémie 36:2 est en accord avec ce point de vue, plutôt qu'avec l'idée que Jérémie a répété ses prophéties du MSS. JE LES AI ÉCRITS AVEC DE L'ENCRE - sa spécification de "l'encre" implique, je n'ai rien ajouté sauf la main, la plume et l'encre....

Il a simplement répondu que Jérémie lui avait _ prononcé ces mots _. Ils auraient donc pu conclure que Jérémie n'avait pas de rôle devant lui et qu'il n'avait pas longtemps médité sur ce qu'il avait communiqué à son scribe Baruch. Et bien qu'il semble n'avoir rien dit de plus que ce qui pourrait satisfaire les princes, pourtant le sens de l'ensemble est que Jérémie n'a pas produit le rouleau à partir d'un renfoncement ou de son bureau, mais a rapidement exprimé ce que l'Esprit de Dieu lui avait suggéré. Leur étonnement a donc dû s’accroître lorsque les conseillers du roi ont su que ces commandements ne venaient pas d’un mortel, mais qu’au contraire, Dieu les avait prononcés par la bouche de Jérémie et par la main de Baruch. Ça suit, -...

9-19 Des démonstrations de piété et de dévotion peuvent être trouvées même parmi ceux qui, bien qu'ils gardent des formes de piété, sont des étrangers et des ennemis à sa puissance. Les princes ont patiemment assisté à la lecture de tout le livre. Ils avaient une grande peur. Mais même ceux qui sont convaincus de la vérité et de l'importance de ce qu'ils entendent, et sont disposés à favoriser ceux qui le prêchent, ont souvent des difficultés et des réserves quant à leur sécurité, leur intérêt ou leur préférence, de sorte qu'ils n'agissent pas selon leurs convictions. et essayez de vous débarrasser de ce qu'ils trouvent gênant....

IL PRONONÇAIT - Il avait l'habitude de dire à haute voix, il dictait. Le bureau de Baruch n’était que mécanique. Il n'a apporté que la main, la plume et l'encre....

Chapitres 36-38. Récit des événements précédant le siège de Jérusalem. Jérémie 36:1. Le rouleau de prophétie détruit par Jehoiakim. EXPOSITION. Dans la quatrième année de Jéhoiakim (qui, il est important de se rappeler, était la première de Nebucadnetsar) Jeremiah visait à écrire toutes ses précédentes révélations, du début de son ministère à nos jours. Tel, au moins, est la signification littérale des versets 1, 2; Mais il semblerait que le sens littéral peut difficilement être le bon. Tout d'abord, une reproduction historiquement précise des prophéties n'aurait pas convaincu l'objet de Jérémie, qui n'était pas historique, mais pratique; Il désirait donner un choc salué aux gens en leur faisant venir les conséquences fatales de leurs actes pervers. Et ensuite, il apparaît du verset 29 que le prétendue du rouleau que le roi a brûlé était que le roi de Babylone devrai

Ensuite, Baruch leur répondit, à la fois, sans hésitation, clairement et pleinement: Il m'a prononcé tous ces mots avec sa bouche; C'est-à-dire que le prophète Jérémie est livré par mot de bouche, pas la substance que de ce rouleau, mais les mots express de celui-ci, et tout le monde d'entre eux, et cela clairement et distinctement, sans aucune hésitation ni préméditation; Par lequel il est clair c'était par l'esprit du Seigneur qu'il l'a fait; Ni la matière ni les mots n'étaient de Baruch, mais étaient exactement comme ils ont été livrés: et j'ai écrit [eux] avec de l'encre dans le livre; Comme ils ont vu avec leurs yeux et qui était la manière d'écrire avec les Juifs si tôt; Baruch n'avait aucune autre préoccupation à ce sujet que de fournir des stylos, de l'encre et des parchemines, et de les utiliser comme il l'a fait, tout comme le prophète dicté et l'a dirigée....

CHAPITRE 36 L'indestructibilité de la Parole de Dieu _1. La rédaction du rôle ( Jérémie 36:1 )_ 2. La lecture du rôle ( Jérémie 36:4 ) 3. Le roi coupe et brûle le rouleau ( Jérémie 36:21 ) 4. L'indestructibilité de la Parole de Dieu ( Jérémie 36:27 ) Jérémie 36:1 . Une fois de plus, nous sommes ramenés à la quatrième année de Jojakim. Jérémie a maintenant reçu l'ordre de consigner par écrit toutes les paroles que Jéhovah lui avait dites. C'était dans le but que le peuple entende parler de tout

CHAPITRE III LE ROULEAU Jérémie 36:1 "Prends un rouleau de livre et écris-y toutes les paroles que je t'ai dites." - Jérémie 36:2 LES incidents qui forment une si grande proportion du contenu de notre livre ne constituent pas un récit connecté ; ce ne sont qu'une série d'images détachées : nous ne pouvons que conjecturer les actions et les expériences de Jérémie pendant les intervalles. Le chapitre 26 le laisse encore exposé à l'hostilité persistante des prêtres et des prophètes, qui avaient apparemment réussi à diriger une fois de plus le sentiment populaire contre leur antagoniste. En même temps, bien que les princes ne fussent pas hostiles à son égard, ils n'étaient pas enclins à résister à la forte pression exercée sur eux. L'attitude de la populace variait probable

Alors Baruch leur répondit : Il me prononça toutes ces paroles de sa bouche, et je [les] écrivis avec de l'encre dans le livre. Ver. 18. _Et Baruch leur répondit. _] Answerably _un_ à la question qu'ils lui ont demandé. Jr 36:17 _Dignum rotule opercule._ Et je les ai écrits à l'encre dans le livre.] L'usage, donc, d'écrire à la plume et à l'encre est ancien chez les Hébreux. _a _ _Hos fere simili responso eludere videtur sanctus Dei homo. _- _Zeged._...

JÉRÉMIE 36. LA RÉDACTION DU RÔLE. Ce chapitre raconte comment les prophéties orales de Jérémie ont été écrites pour la première fois (604 avant JC). Le récit est évidemment important pour la critique de ce livre voir Introduction, § 4, pour le contenu probable du rouleau. Les circonstances jettent également la lumière sur l'origine de la prophétie écrite en général ; l'échec du témoignage oral ( Jérémie 36:3 cf. Ésaïe 8:1 ; Ésaïe 8:16 ; Ésaïe 30:8 ) a conduit à sa préservation par l'écriture. Les pionniers parmi les soi-disant prophètes littéraires ne sont pas du tout principalement des écrivains ; les comptes rendus écrits de leur travail son