Jérémie 36:19

Then said the princes unto Baruch, Go, hide thee, thou and Jeremiah; and let no man know where ye be. PUIS LES PRINCES ONT DIT À BARUCH: VA, CACHE-TOI - montrant qu'ils n'étaient pas tout à fait sans meilleurs sentiments (cf. Jérémie 36:16; Jérémie 36:25)....

Nous voyons que ces princes de la cour ont changé, lorsqu'ils ont perçu que c'était bien la main de Dieu, et pourtant ils sont restés dans un état d'insensibilité. Dieu terrifie ainsi souvent les hommes profanes, et pourtant ils retournent à leur propre indifférence. Ils semblaient, en effet, être pour un moment éveillés et reconnaître sérieusement le jugement de Dieu; mais ces pensées disparurent bientôt. Il arriva ainsi qu'ils admirent que Dieu avait parlé, mais c'était pour ainsi dire aux sourds, car c'était en vain, comme nous le verrons bientôt. Alors les conseillers du roi n’en tirèrent aucun bénéfice; mais ils n'étaient pas cruels, car ils voulaient que le prophète soit caché, de peur que le roi ne le traite sévèrement. Nous voyons beaucoup de ces hommes à ce jour qui ne sont pas influencés par la vérité divine. Ils hochent la tête, en effet, comme des ânes qui bougent les oreille...

9-19 Des démonstrations de piété et de dévotion peuvent être trouvées même parmi ceux qui, bien qu'ils gardent des formes de piété, sont des étrangers et des ennemis à sa puissance. Les princes ont patiemment assisté à la lecture de tout le livre. Ils avaient une grande peur. Mais même ceux qui sont convaincus de la vérité et de l'importance de ce qu'ils entendent, et sont disposés à favoriser ceux qui le prêchent, ont souvent des difficultés et des réserves quant à leur sécurité, leur intérêt ou leur préférence, de sorte qu'ils n'agissent pas selon leurs convictions. et essayez de vous débarrasser de ce qu'ils trouvent gênant....

Verset Jérémie 36:19. _ Allez, cachez-vous, toi et Jérémie _] Ils ont vu que le roi serait mécontent, et très probablement chercher leur vie; et comme ils croyaient que la prophétie venait de Dieu, ils voulaient sauver à la fois le prophète et son scribe; mais ils étaient obligés d'informer le roi de ce qu'ils avaient entendu....

Chapitres 36-38. Récit des événements précédant le siège de Jérusalem. Jérémie 36:1. Le rouleau de prophétie détruit par Jehoiakim. EXPOSITION. Dans la quatrième année de Jéhoiakim (qui, il est important de se rappeler, était la première de Nebucadnetsar) Jeremiah visait à écrire toutes ses précédentes révélations, du début de son ministère à nos jours. Tel, au moins, est la signification littérale des versets 1, 2; Mais il semblerait que le sens littéral peut difficilement être le bon. Tout d'abord, une reproduction historiquement précise des prophéties n'aurait pas convaincu l'objet de Jérémie, qui n'était pas historique, mais pratique; Il désirait donner un choc salué aux gens en leur faisant venir les conséquences fatales de leurs actes pervers. Et ensuite, il apparaît du verset 29 que le prétendue du rouleau que le roi a brûlé était que le roi de Babylone devrai

Puis dit les princes à Baruch, .... étant satisfait de sa réponse: Allez-y cache-toi, tu et Jérémie, et laissez personne ne savoir où être. Certains de ces princes semblent au moins être de bons hommes et croyaient ce qui leur était lu et avait une valeur pour le prophète et son scribe et étaient préoccupés par leur bien-être; et connaître le caractère furieux du roi, et son petit regard sur les prophètes; et craignant qu'il ressentait ce qui avait été lu si lue publiquement au peuple, prévu contre le pire; Et au point de prudence a conseillé Baruch et son maître d'abscondes, et ne laissez personne savoir, non, pas leurs amis les plus proches, où ils étaient, de peur qu'ils ne soient trahis; Ils n'ont pas non plus, les princes, désirent de se connaître. Jérémie pourrait être en prison, comme certains l'ont pensé, lors de la première lecture du rôle, qui se trouvait à la quatrième année...

CHAPITRE 36 L'indestructibilité de la Parole de Dieu _1. La rédaction du rôle ( Jérémie 36:1 )_ 2. La lecture du rôle ( Jérémie 36:4 ) 3. Le roi coupe et brûle le rouleau ( Jérémie 36:21 ) 4. L'indestructibilité de la Parole de Dieu ( Jérémie 36:27 ) Jérémie 36:1 . Une fois de plus, nous sommes ramenés à la quatrième année de Jojakim. Jérémie a maintenant reçu l'ordre de consigner par écrit toutes les paroles que Jéhovah lui avait dites. C'était dans le but que le peuple entende parler de tout

CHAPITRE III LE ROULEAU Jérémie 36:1 "Prends un rouleau de livre et écris-y toutes les paroles que je t'ai dites." - Jérémie 36:2 LES incidents qui forment une si grande proportion du contenu de notre livre ne constituent pas un récit connecté ; ce ne sont qu'une série d'images détachées : nous ne pouvons que conjecturer les actions et les expériences de Jérémie pendant les intervalles. Le chapitre 26 le laisse encore exposé à l'hostilité persistante des prêtres et des prophètes, qui avaient apparemment réussi à diriger une fois de plus le sentiment populaire contre leur antagoniste. En même temps, bien que les princes ne fussent pas hostiles à son égard, ils n'étaient pas enclins à résister à la forte pression exercée sur eux. L'attitude de la populace variait probable

_Alors les princes dirent à Baruch : Va, cache-toi, toi et Jérémie ; et que personne ne sache où vous êtes._ Ver. 19. _Va te cacher, toi et Jérémie. _] C'était bien, mais pas tout. Ils n'attirent pas Baruch devant le roi pour répondre de ce qu'il avait fait ; mais pourquoi ne le portent-ils pas au roi avec son rouleau, et ne le plaident-ils pas pour lui et pour lui aussi ? S'ils avaient été de vrais patriotes et de chaleureux amis de la vérité, ils l'auraient fait ; mais ils savaient que ce méchant roi ne pouvait supporter les prophètes, Jérémie 26:21 _; _Jr 36:26 et l'un d'eux avait été l'agent du roi pour faire sortir d'Égypte le prophète Urie pour être massacré par lui. Jer 26:22...

JÉRÉMIE 36. LA RÉDACTION DU RÔLE. Ce chapitre raconte comment les prophéties orales de Jérémie ont été écrites pour la première fois (604 avant JC). Le récit est évidemment important pour la critique de ce livre voir Introduction, § 4, pour le contenu probable du rouleau. Les circonstances jettent également la lumière sur l'origine de la prophétie écrite en général ; l'échec du témoignage oral ( Jérémie 36:3 cf. Ésaïe 8:1 ; Ésaïe 8:16 ; Ésaïe 30:8 ) a conduit à sa préservation par l'écriture. Les pionniers parmi les soi-disant prophètes littéraires ne sont pas du tout principalement des écrivains ; les comptes rendus écrits de leur travail son