Jérémie 6:20

To what purpose cometh there to me incense from Sheba, and the sweet cane from a far country? your burnt offerings are not acceptable, nor your sacrifices sweet unto me. DANS QUEL BUT ME VIENT L'ENCENS DE SABA - littéralement, 'Dans quel but est-ce pour moi, cet encens me vient? ENCENS DE SABA ET LA CANNE À SUCRE - (Ésaïe 43:24; Ésaïe 60:6). Aucun service extérieur n'est accepté par Dieu sans l'obéissance du cœur et de la vie (Jérémie 7:21 - Jérémie 7:23; Psaume 50:7 -...

Le Prophète répond ici à ces hypocrites, qui pensaient avoir fait une expiation lorsqu'ils avaient offert de l'encens et des sacrifices, comme si c'était tout ce qui était nécessaire pour servir Dieu: et c'est pourquoi nous verrons plus tard que le Temple était devenu le repaire de voleurs; car quand ils offraient chaque jour de l'encens avec séduction et accomplissaient d'autres cérémonies, ils pensaient que Dieu était pacifié. Ainsi, les hypocrites se moquent toujours de Dieu avec leurs fopperies et considèrent Dieu comme extrêmement cruel, lorsqu'ils ne sont pas satisfaits de l'affichage extérieur. C'était un mal perpétuel, avec lequel les prophètes ont dû lutter: et par conséquent la notion est souvent mentionnée par notre Prophète, «Je ne voulais pas de sacrifices; Je n'ai pas commandé à vos pères, lorsque j'ai tendu la main pour les faire sortir d'Égypte, de m'offrir des holocaust...

18-30 Dieu rejette leurs services extérieurs, comme sans valeur pour expier leurs péchés. Le sacrifice et l'encens devaient les diriger vers un médiateur; mais lorsqu'on leur propose d'acheter une licence pour continuer à pécher, ils provoquent Dieu. Les péchés du peuple professant de Dieu en font une proie facile pour leurs ennemis. Ils n'osent pas se montrer. Les saints peuvent se réjouir dans l'espérance des miséricordes de Dieu, bien qu'ils ne les voient que dans la promesse: les pécheurs doivent pleurer de peur des jugements de Dieu, bien qu'ils ne les voient que dans les menaces. Ils sont les pires des révoltes et sont tous des corrupteurs. Les pécheurs deviennent rapidement des tentateurs. Ils sont comparés à du minerai censé contenir du bon métal, mais qui prouve tous les scories. Rien ne prévaudra pour se séparer d'eux et de leurs péchés. On les appellera de l'argent réprouvé, i...

Verset Jérémie 6:20. _ L'encens fronce les sourcils Sheba _] Sheba était en Arabie, célèbre pour le meilleur encens. Elle était située vers l'extrémité sud de la péninsule d'Arabie; et était, pour la Judée, _ un pays _ _ _ lointain. _ Et la canne à sucre d'un pays lointain _] Le _ calamus aromaticus _, qui, une fois séché et pulvérisé, dégage une très fine odeur aromatique; voir sur Ésaïe 43:24. Cela a été utilisé pour fabriquer l '_ huile pour l'onction sainte _. Voir Exode 30:23....

LA CANNE À SUCRE - Identique à la canne parfumée de Exode 30:23 (voir la note). VOS HOLOCAUSTES - Le rejet des observances rituelles est proclamé par les deux prophètes Isaïe et Jérémie, qui ont principalement aidé les deux pieux rois, Ézéchias et Josias, à restaurer le service du temple. Dieu ne rejette pas le service cérémoniel, mais sa substitution à la sainteté et à la morale personnelles. Comparez 1 Samuel 15:22; Ésaïe 1:11; Michée 6:6....

EXPOSITION. Une prophétie, dans cinq strophes ou strophes, décrivant vivement le jugement et ses causes et appliquant la nécessité de la repentance. Jérémie 6:1. Arrivée d'une armée hostile du nord et de convocation à fuir la ville doomée. Jérémie 6:1. O YE Enfants de Benjamin. Le rang politique de Jérusalem, en tant que capitale du royaume de Juda, rend difficile la réalisation que Jérusalem n'était pas du tout une ville de Juda. Il appartenait, strictement parlant, à la tribu de Benjamin, une tribu dont l'insignifiance, par rapport à Juda, semble avoir conduit à l'adoption d'une forme d'expression non littéralement exacte (voir PSA 128: 1-6: 68). Le véritable état de la facilité est évident d'un examen des deux passages parallèles,...

À quel but concre là-bas à moi encens de Sheba, ... en Perse ou en Arabie, d'où l'encens a été apporté, et peut-être le meilleur; Voir Ésaïe 60:6, et pourtant l'offre de cela n'était pas estime avec Dieu, lorsque les paroles du prophète et la loi de sa bouche étaient méprisées; Voir Ésaïe 1:13: et la douce canne d'un pays lointain? Dès le même endroit, Sheba, qui était un pays au loin, Joël 3:8 ou d'Inde, alors que Jerom l'interprète; C'était l'une des épices de l'huile d'onction,. Exode 30:23 et bien que cela était de rendez-vous divin, et une omission de celui-ci est plaint de,...

CHAPITRE 6 _1. L'appel aux enfants de Benjamin ( Jérémie 6:1 )_ 2. La corruption et le jugement mérité ( Jérémie 6:9 ) 3. Le prophète adressé ( Jérémie 6:27 ) Jérémie 6:1 . Les enfants de Benjamin sont exhortés à fuir pour la sécurité à cause du mal du nord. Il y avait probablement parmi les Benjamites des hommes craignant Dieu. Ceux qui ont répondu à l'appel se sont enfuis et se sont enfuis. C'est un message d'avertissement qui suit : « Sois instruite, ô Jérusalem, laisse mon âme s'éloigner de toi ; de peur que je ne te rende désolée, une terre inhabitée. Mais ils n'en ont pas tenu compte....

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie

Dans quel but me vient-il l'encens de Saba, et la canne douce d'un pays lointain ? vos holocaustes ne sont pas acceptables, ni vos sacrifices doux pour moi. Ver. 20. _Dans quel but me vient l'encens ? _] _Cui bono,_ tant que ça sent la main immonde qui l'offre, tant que tu penses m'en soudoyer ? Voir Ésaïe 1:14 . _De Saba. _] D'où les Grecs semblent avoir leur mot σεβειν, adorer; et les Arabes appellent Dieu - l'objet adéquat du culte divin - _Sabim,_ et un mystère, _Saba._ Et la canne douce.] Héb., Canne la bonne. La Septante la rend cannelle ; et la Vulgate, _calamus ; _dont voir Pline, lib. xii. casquette. 22. _D'un pays lointain. _] De l'Inde, dit Jérôme. _Haec omnia bene dans nostros Papistas quadrabunt._...