Jérémie 6:28

They are all grievous revolters, walking with slanders: they are brass and iron; they are all corrupters. RÉVOLTEURS GRAVES - littéralement, contumace du contumace - i: e., le plus contumace, le mode hébreu d'exprimer un superlatif. Donc "le fort parmi les puissants" - i: e., Le plus fort (Ézéchiel 32:21). Voir Jérémie 5:23; Osée 4:16. MARCHER AVEC DES CALOMNIES - (Jérémie 9:4). «Se promener dans le but de calomnier» (Maurer). LAITON ... - i: e., cuivre. Lui et le 'fer' étant les métaux les plus bas et les plus durs expriment le caractère avil...

Le prophète montre maintenant ce qu'il a trouvé les Juifs, dont il avait été chargé d'observer les manières et les procédures. S'il avait dit cela au début, soit la fureur du peuple aurait été allumée, soit son jugement aurait été traité avec mépris: mais quand Dieu a montré ce qu'il avait connu par son serviteur, cela avait plus de poids, et ensuite la fureur de le peuple fut également réprimé, quand il comprit qu'il ne leur servirait à rien de lutter contre Dieu. Il dit qu'ils étaient _ tous les apostats des apostats _, ou les transgresseurs des transgresseurs. Certains lisent סרי, _ sari _, avec un ש, _ shin _, et restituer les mots "les princes des transgresseurs". Mais j'adopte la première comme lecture la plus approuvée. Ceux qui lisent «princes» obtiennent un sens des mots qui paraît étrange, mais pas le vrai: ils disent qu'ils étaient les princes des transgresseurs, parce que le...

18-30 Dieu rejette leurs services extérieurs, comme sans valeur pour expier leurs péchés. Le sacrifice et l'encens devaient les diriger vers un médiateur; mais lorsqu'on leur propose d'acheter une licence pour continuer à pécher, ils provoquent Dieu. Les péchés du peuple professant de Dieu en font une proie facile pour leurs ennemis. Ils n'osent pas se montrer. Les saints peuvent se réjouir dans l'espérance des miséricordes de Dieu, bien qu'ils ne les voient que dans la promesse: les pécheurs doivent pleurer de peur des jugements de Dieu, bien qu'ils ne les voient que dans les menaces. Ils sont les pires des révoltes et sont tous des corrupteurs. Les pécheurs deviennent rapidement des tentateurs. Ils sont comparés à du minerai censé contenir du bon métal, mais qui prouve tous les scories. Rien ne prévaudra pour se séparer d'eux et de leurs péchés. On les appellera de l'argent réprouvé, i...

EXPOSITION. Une prophétie, dans cinq strophes ou strophes, décrivant vivement le jugement et ses causes et appliquant la nécessité de la repentance. Jérémie 6:1. Arrivée d'une armée hostile du nord et de convocation à fuir la ville doomée. Jérémie 6:1. O YE Enfants de Benjamin. Le rang politique de Jérusalem, en tant que capitale du royaume de Juda, rend difficile la réalisation que Jérusalem n'était pas du tout une ville de Juda. Il appartenait, strictement parlant, à la tribu de Benjamin, une tribu dont l'insignifiance, par rapport à Juda, semble avoir conduit à l'adoption d'une forme d'expression non littéralement exacte (voir PSA 128: 1-6: 68). Le véritable état de la facilité est évident d'un examen des deux passages parallèles,...

Ce sont tous des révolteurs graves, ... de la bonne façon de Dieu et de son culte: ou,. ce sont tous des révolteurs de révolteurs E; de tous, les plus grands révolteurs, les plus grands pécheurs et transgresseurs, les plus têtus et désobéissants; ou des fils de révolteurs; Les pères et les enfants se ressemblent. Le tagum, est,. "Tous leurs princes rebelles; ''. et ainsi les versions latines et la syriaces de Vulgate: "Marcher avec des slandres": les unes des autres; ou avec tromperie, comme le targum; de manière hypocrite et frauduleuse; Jouer à l'hypocrite avec Dieu, ou tromper et tromper leurs voisins. Ils sont "laiton et fer"; comme vile et méchant comme ces métaux, et non d'or et d'argent; ou aussi dur et inflexible qu'ils sont; ou ils traitent comme sincèrement. "Comme il mélange de laiton avec fer; ''. donc le targum: Ce sont tous des corrupteurs; En tant que tel que mélanger...

CHAPITRE 6 _1. L'appel aux enfants de Benjamin ( Jérémie 6:1 )_ 2. La corruption et le jugement mérité ( Jérémie 6:9 ) 3. Le prophète adressé ( Jérémie 6:27 ) Jérémie 6:1 . Les enfants de Benjamin sont exhortés à fuir pour la sécurité à cause du mal du nord. Il y avait probablement parmi les Benjamites des hommes craignant Dieu. Ceux qui ont répondu à l'appel se sont enfuis et se sont enfuis. C'est un message d'avertissement qui suit : « Sois instruite, ô Jérusalem, laisse mon âme s'éloigner de toi ; de peur que je ne te rende désolée, une terre inhabitée. Mais ils n'en ont pas tenu compte....

Jérémie 5:1 ; Jérémie 6:1 CHAPITRE IV LES SCYTHES COMME FLÉAU DE DIEU Jérémie 4:3 - Jérémie 6:30 SI nous comprenions ce qui est écrit ici et ailleurs dans les pages de la prophétie, deux choses sembleraient être requises. Nous devons nous préparer avec une certaine connaissance des circonstances du temps, et nous devons former une certaine conception générale des idées et des buts de l'écrivain inspiré, à la fois en eux-mêmes et dans leur relation avec les événements passagers. De la première, une connaissance partielle et fragmentaire peut suffire, pourvu qu'elle soit vraie dans la mesure où elle va ; la minutie

Ils [sont] tous des révoltés cruels, marchant avec des calomnies: [ils sont] d'airain et de fer; ils [sont] tous des corrupteurs. Ver. 28. _Ce sont tous de graves révoltés. _] Héb., Les révoltés des révoltés. Chald., Princes de révoltés, archrebels. Jérémie, le champion de Dieu, celui qui avait l'habitude d'être présenté complètement armé au couronnement d'un roi dans cette nation, les trouve et les rapporte tels ici, et le prouve. _Marcher avec des calomnies. _] Trottant comme des colporteurs, lâchant un conte ici et un autre là, contrairement à Lévitique 19:16 . _Ils sont en laiton et en fer. _] Métaux communs et crasseux, faux et féculents. L'argent et l'or qu'ils semblent être, un peuple sincère et saint ; mais ce sont des _malae monetae, monnaie basse_ , une génération dégénérée et hypocrite. _Adulterini sunt, nihil habentes probi,_ comme

LA TÂCHE DU PROPHÈTE. Le récit des prophéties antérieures ( Jérémie 6:1 ) se termine convenablement par l'application au prophète de la figure du trier ( _mg._ ) ou essayeur ; si inextricablement l'alliage est mêlé à l'argent que, bien que le soufflet souffle, et que le plomb (qui a été ajouté pour emporter l'alliage) s'oxyde à la chaleur, aucune purification n'est effectuée ; il ne reste que l'argent impur (conducteur). Jérémie 6:27 . Omettre UNE FORTERESSE, qui est probablement une note marginale sur la tour d'équarrissage, qui devrait être plus triée....

JE T'AI MIS POUR TOUR, ETC. — Le prophète, dans ces versets, tire évidemment ses idées des métaux et de leur épreuve ; et les verbes dans la dernière clause de ce verset, se référant à un tel procès, exigent manifestement quelque chose de correspondant dans la partie précédente. Mais qu'est-ce qu'une _tour_ et une _forteresse ont_ à voir avec l'essai des métaux ? Dans ce point de vue, le lecteur sera d'accord avec moi, que le passage est rendu beaucoup plus correctement dans certaines des versions, et en effet plus agréablement à l'hébreu, _je t'ai donné ou établi, comme un puissant prouveur ou juge de métaux parmi mon peuple ; afin que tu saches,_ &c. La version française est presque la même,_Je t'ai établi Comme un robuste fondeur des métaux, au milieu de ce peuple, pour sonder leur voie,_ &c. _Ils sont d'airain et de fer, _ Jérémie 6:28 , veut