Ecclésiaste 4:7

Then I returned, and I saw vanity under the sun. J'AI VU LA VANITÉ - une vanité, décrite dans Ecclésiaste 4:8....

7,8 Souvent, plus les hommes en ont, plus ils en auraient; et là-dessus, ils sont si déterminés, qu'ils n'obtiennent aucune jouissance de ce qu'ils ont. L'égoïsme est la cause de ce mal. Un homme égoïste ne se soucie de personne; il n'y a de quoi s'occuper que de lui-même, et pourtant il ne s'accordera guère le repos nécessaire à lui-même et aux personnes qu'il emploie. Il ne pense jamais en avoir assez. Il en a assez pour sa vocation, pour sa famille, mais il n'en a pas assez pour ses yeux. Beaucoup sont tellement attachés au monde, qu'à sa poursuite, ils se privent, non seulement de la faveur de Dieu et de la vie éternelle, mais des plaisirs de cette vie. Les parents éloignés ou les étrangers qui héritent de la richesse d'un tel homme ne le remercient jamais. La convoitise se renforce avec le temps et l'habitude; les hommes chancelant au bord de la tombe, deviennent plus saisissants et...

Le spectacle d'un homme prospère dont la condition est rendue vaine par son isolement sans frère et sans enfant. Ecclésiaste 4:8 UNE SECONDE - Toute personne associée ou connectée à lui. Ecclésiaste 4:9 Comparez un dicton du Talmud: "Un homme sans compagnons est comme la main gauche sans la droite....

EXPOSITION. Ecclésiaste 4:1. Section 5. Koheleth procède à des illustrations supplémentaires de l'incapacité de l'homme à être l'architecte de son propre bonheur. Il y a beaucoup de choses qui l'interrètent ou le détruisent. Ecclésiaste 4:1. Tout d'abord, il adduit l'oppression de l'homme par son homme-homme. Ecclésiaste 4:1. Je suis donc rentré et j'ai envisagé toutes les oppressions qui sont faites sous le soleil. Cela équivaut à, "encore une fois j'ai vu," comme Ecclésiaste 4:7, avec une référence à la méchanceté du lieu de jugement qu'il avait remarqué dans...

Puis je suis rentré et j'ai vu la vanité sous le soleil. Une autre vanité à part ce qu'il avait pris connaissance et est comme suit. La note d'Aben Ezra est,. "Je me suis tourné de considérer les mots de cet imbécile et j'ai vu un autre imbécile, l'inverse de l'ancien. ''....

CHAPITRE 4 OBSERVATIONS DE DIFFÉRENTS TORTS _1. Concernant les oppressions ( Ecclésiaste 4:1 )_ 2. Concernant l'envie des fous et des riches ( Ecclésiaste 4:4 ) 3. Concernant l'avare ( Ecclésiaste 4:8 ) 4. Concernant la popularité ( Ecclésiaste 4:13 ) Ecclésiaste 4:1 . Il constate que le monde est rempli d'oppressions. Cela rejoint la déclaration faite dans le chapitre précédent (verset 16). La critique déclare à propos de ce passage qu'il n'a pas pu être écrit par Salomon, et q

DEUXIÈME SECTION La quête du bien en chef en dévotion aux affaires des affaires Ecclésiaste 3:1 - Ecclésiaste 5:20 I. SI le vrai Bien ne se trouve pas dans l'École où la Sagesse fait entendre sa voix, ni dans le Jardin où le Plaisir étend ses leurres : ne se trouve-t-il pas dans le Marché, dans la dévotion aux Affaires et aux Affaires Publiques ? Le Prêcheur tentera également cette expérience. Il se donne à l'étudier et à le considérer. Mais dès le début, il découvre qu'il est sous l'emprise de fer d'ordonnances divines immuables, par lesquelles des "saisons" sont fixées pour chaque entreprise sous le ciel ( Ecclésiaste 3:1 ), des ordonnances qui dérangent les projets les mieux élabo

Puis je suis revenu, et j'ai vu la vanité sous le soleil. Ver. 7. _Puis je suis retourné, et la vanité de la scie, etc..,_ ] Par _exemple,_ un autre extrême de la vanité, visible partout où le soleil est vu. _Dum vitant stulti vitium in contraria groseille :_ Alors qu'ils fuient le sable, les imbéciles se précipitent sur les rochers, - comme Hérode aurait besoin d'empêcher le parjure par le meurtre. Le fainéant ici, voyant ceux qui font le mieux pour être enviés des autres, se résout à ne rien faire. Encore une fois, l'avare cupide, voyant le paresseux subir tant d'infamie pour ne rien faire, _se laboribus conficit, se_ défait à _force_ d'en faire. _Sed nemo ita perplexus tenetur inter duo vitia, quin exitus pateat absque tertio,_ dit un ancien ; mais nul homme n'est tellement entravé entre deux vices qu'il puisse bien s'en tirer sans tomber dans un troisième. De quel besoin Eutychès t...

ECCLÉSIASTE 4. UNE SOMBRE ENQUÊTE. Le chapitre se divise en quatre parties, qui traitent respectivement de l'oppression ( Ecclésiaste 4:1 ), de la rivalité ( Ecclésiaste 4:4 ), de l'isolement équivalant à l'auto-torture ( Ecclésiaste 4:7 ), et un paragraphe sur la popularité d'un jeune roi ( Ecclésiaste 4:13 ). ECCLÉSIASTE 4:1 . L'inhumanité de l'homme envers l'homme éveille la compassion de Qoheleth ; ILS N'AVAIENT PAS DE CONSOLATEUR doit se référer dans les deux cas aux opprimés; les mots son

VICISSITUDES DE LA VIE. « OH, C'EST DOMMAGE ! » 1-3. La masse des souffrances humaines et l'absence de pitié sont telles que mieux sont les morts et plus encore les à naître. Ce n'est pas seulement par l'ordonnance de Dieu, mais en raison de la perversité de l'homme, qu'il est troublé et perplexe par les troubles sociaux qui l'entourent. Le monde est plein d'ennuis. Les faibles sont opprimés par les forts. 4-6. Le succès implique l'envie. Mieux vaut être en sécurité et en paix....