Ésaïe 41:19

I will plant in the wilderness the cedar, the shittah tree, and the myrtle, and the oil tree; I will set in the desert the fir tree, and the pine, and the box tree together: JE PLANTERAI DANS LA NATURE LE CÈDRE - (Ésaïe 32:15; Ésaïe 55:13.) LA SHITTAH - plutôt, l'acacia, ou épine égyptienne, à partir de laquelle la gomme arabique est obtenue (Lowth). Les planches et les piliers du tabernacle en étaient faits, ainsi que l'arche, les barres, la table de pains de proposition, etc. Il atteint la taille d'un mûrier. L'hébreu, shitah (H7848), est dérivé du terme égyptien sant, ou sunt, le "n" étant omis. Les fourrés enchevêtrés dans lesquels la tige se développe expli...

10-20 Dieu parle avec tendresse; Ne crains pas, car je suis avec toi: non seulement dans l'appel, mais présent avec toi. Es-tu faible? Je te fortifierai. As-tu besoin d'amis? Je t'aiderai en cas de besoin. Es-tu prêt à tomber? Je te soutiendrai avec cette main droite qui est pleine de justice, distribuant des récompenses et des châtiments. Il y a ceux qui luttent avec le peuple de Dieu, qui cherchent leur ruine. Ne laissez pas le peuple de Dieu rendre le mal pour le mal, mais attendez le temps de Dieu. C'est le ver Jacob; si peu, si faible, si méprisé et foulé aux pieds par tout le monde. Le peuple de Dieu est comme des vers, dans les humbles pensées d'eux-mêmes et dans les pensées hautaines de leurs ennemis à leur sujet; des vers, mais pas des vipères, pas de la semence du serpent. Chaque partie de la parole de Dieu est calculée pour humilier l'orgueil de l'homme et le faire paraître pe...

Verset Ésaïe 41:19. _ Je planterai dans le désert le cèdre _] Les deux versets précédents leur expriment la miséricorde de Dieu dans leur passage à travers les déserts secs, en leur fournissant de l’eau abondante, quand affligé de soif, en allusion à l'exode. Ce verset exprime le soulagement qui leur a été apporté, s'évanouissant de chaleur dans leur voyage à travers ce pays chaud, sans abri, en faisant surgir des arbres ombragés et ceux des espèces les plus hautes et les plus belles pour leur défense. L'apocryphe Baruch, parlant du retour de Babylone, exprime la protection de Dieu sur son peuple par la même image: "Même les bois et tout arbre odorant éclipseront Israël par le commandement de Dieu." Ésaïe 5:8. _ L'arbre à huile _] Ceci, _ Kimchi _ dit, ne doit pas être compris du _ olivier _, car

JE PLANTERAI DANS LE DÉSERT - L'image dans ce verset est celle qui est fréquente dans Esaïe. Il est conçu pour montrer que Dieu fournirait à son peuple d'abondantes consolations, qu'il fournirait des sources de réconfort imprévues, et en retirerait les épreuves et les calamités prévues. L'image fait référence au retour des exilés dans leur propre pays. Ce voyage passait par Arabia Deserta - un vaste désert - où ils s'attendraient naturellement à ne rencontrer que des collines arides, des rochers nus, des plaines desséchées et des sables brûlants. Dieu dit qu'il les bénirait de la même manière que si dans ce désert désolé il plantait le cèdre, l'acacia, le myrte et le sapin, et ferait de toute la distance un bosquet, où des fontaines bouillonneraient le long de leur chemin, et des ruisseaux jaillissent des collines (comparez les notes à Ésaïe 32:15). Le cèdre -...

Section II.-Récupération du peuple de Dieu de leur péché et de leur esclavage à Babylone (ch. 41-48.). EXPOSITION. Ésaïe 41:1. Annonce du chargeur et effet sur les nations environnantes. Isaiah revient au point de vue de Ésaïe 40: 9-23 . Un administrateur d'Israël est sur le point de comparaître. Les nations sont donc convoquées pour y assister et examiner les faits (Ésaïe 40:1). Il portera tout avant lui (Ésaïe 40:2, Ésaïe 40:3), étant élevée par Dieu (Ésaïe 40:4). Les nations vont trembler et chercher la protection de leurs idoles ( Ésaïe 40: 5-2

Je planterai dans le désert du cèdre, de l'arbre de la merde, de .... où de tels arbres n'avaient pas l'habitude de croître, mais au Liban, et de tels endroits. Le "Shittah" est considéré comme une sorte de cèdre; C'est la même chose que le "bois de merde" mentionné dans. Exode 25:5 et est appelé par le Targum ici: et le myrte et l'arbre pétrolier; À propos de l'ancien, il n'y a pas de difficulté et on pourrait penser qu'il ne devrait y en avoir aucun sur ce dernier et que l'olivier est signifié; Mais Kimchi pense que ce n'est pas certain et suppose que le pin est destiné; et observe que l'olivier est distingué de cet arbre à huile dans NE 8:15 , comme c'est bien sûr; et est par nos traducteurs là-bas rendu le pins, qu'ils prennent pour être signifiés par un autre mot de la clause suivante: Je vais me coucher dans le désert du sapin et le pin, et la boîte ensemble; Ce que nou

Ésaïe 41:1. _ garder le silence devant moi, o Îles; et laissez les gens renouveler leur force: laissez-les venir près; alors laissez-les parler: venons venir près du jugement. _. Dieu invite les gens à discuter avec lui. Il les soumette d'abord «l'écoute», puis parle à lui. Ils avaient vénéraient des idoles, alors le Seigneur leur montre que les idoles ne sont rien et que tout le culte payé leur est un mensonge. Il commence par poser une question:? Ésaïe 41:2. _ Qui a soulevé le juste homme de l'Est, l'a appelé à son est, a donné aux nations devant lui et le fit gouverner sur des rois? Il leur donna la poussière à son épée et comme chaume entraînée à son arc. Il les a poursuivis et passa en toute sécurité; Même par la façon dont il n'était pas parti avec ses pieds. _. Ces mots sont censés faire a

CHAPITRE 41 Le défi de Jéhovah 1. _L'adresse aux îles et aux peuples ( Ésaïe 41:1 )_ 2. _La question de Jéhovah, Cyrus et ses voies prédites ( Ésaïe 41:2 )_ 3. Les _nations troublées à cause de Cyrus ( Ésaïe 41:5 )_ 4. _Israël en tant que serviteur de Jéhovah ( Ésaïe 41:8 )_ 5. _Le message de réconfort et d'assurance de restauration ( Ésaïe 41:9 )_ 6. Le deuxième défi de Jéhovah : Lui seul peut Ésaïe 41:21 choses à venir ...

CHAPITRE I LA DATE D' Ésaïe 40:1 ; Ésaïe 41:1 ; Ésaïe 42:1 ; Ésaïe 43:1 ; Ésaïe 44:1 ; Ésaïe 45:1 ; Ésaïe 46:1 ; Ésaïe 47:1 ; Ésaïe 48:1 ; És

Je planterai dans le désert le cèdre, le shitta, le myrte et l'arbre à huile; Je mettrai dans le désert le sapin, [et] le pin et le buis ensemble : Ver. 19. _Je planterai dans le désert le cèdre, etc. _] C'est-à-dire, dit Lyra, je donnerai diverses grâces à mon peuple. _Et le buis. _] _a_ Qui pousse d'elle-même dans les lieux sauvages, dit Diodate, pour signifier que l'Église aura toujours des plantes sauvages du monde mélangées et poussant en elle. La boîte est toujours verte en effet, et pleine de feuilles, mais elle est d'une mauvaise odeur, _et semen habet omnibus invisum animantibus, _ _b_ et d'une graine pire. _a _ _Per varia ligna varietatem gratiarum insinuat. _- _Oecol._ b Sphinx, _Philos._...